历史上,哲学家们对人的本质问题的看法莫衷一是,众说纷纭。他们从不同角度,对这一哲学基础问题开展深入研究,进行积极地探索。从古希腊开始,哲学家们就形成了关于人的本质的懵懂观点;到中世纪,哲学家们进一步深化了人的本质问题研究;再到近代,哲学家通过唯物主义观点探讨人的本质问题;直到由马克思从辩证唯物主义和历史唯物主义的立场出发,提出科学的人的本质的理论,使得这一理论成为强大的生产力。本文研究了马克思主义关于实践是人的本质的理论来源和形成过程,得出马克思关于实践是人的本质的观点。在研究人的本质的问题的过程中,马克思曾提出三个关于人的本质的观点:“人的本质是通过自由自觉活动实现的‘自我规定’”、“人的本质是一切社会关系的总和”以及“人的需要即人的本质”。这三种观点是相互联系,密不可分的,其实质只不过是从不同维度阐述人的本质,它们都等同于将人的本质看作是实践。首先,自由自觉的活动就是劳动,也就是生产实践;其次,社会关系的形成以实践为基础,实践是人的“第一本质”,社会关系是人的“第二本质”;再次,人的需要是“现实的人”从事实践活动的动力和目的,也只能通过实践来实现。因此,马克思在不同时期对于人的本质的看法是一致的,马克思对人的本质问题的看法是随着实践的发展而发展的。目前,我国正处于社会主义初级阶段,尽管经济总量已跃居世界第二,但是整体收入水平偏低,社会资源分配不均,社会利益冲突明显,这些都成为我国实现经济社会转型,建设社会主义发达国家的障碍。正确把握马克思关于实践是人的本质的理论内涵,对正确认识和消除社会主义国家发展过程中存在的矛盾,调整以生产实践为基础的社会关系,实现人与人、人与自然、人与社会的和谐发展,实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要的指导意义。