欧洲中世纪的女性写作是欧洲中世纪文学不可或缺的组成部分之一，自20世纪下半叶以来日益受到西方研究者的重视，并且成为了中世纪文学和文化研究领域中最活跃的组成部分。在国内，学术界对于欧洲中世纪女性作家的研究刚刚起步，还存在着诸多空白有待填补。本论文选取中世纪晚期最具有代表性的女作家梅希蒂尔德、海德薇希、玛格丽特·波蕾特和克里斯蒂娜·德·皮桑作为研究对象，试图通过对这些作家的分析和阐释来揭示作为文化领域边缘人的女性作家们如何以自己的写作对中世纪晚期的社会生活和思想文化产生广泛、持续的影响。在13世纪以降的中世纪晚期，世俗宗教运动和新神秘主义思潮的结合促成了俗语神秘主义写作的兴盛，贝居因修女是这一时期俗语神秘主义写作最重要的参与者之一。贝居因修会“半宗教”式的修行模式，使得她们对于教会所宣扬的教阶制度和宗教特权感到不满，并且试图通过俗语写作来为宗教信仰领域的边缘人争取话语权。意大利的人文主义思潮在中世纪晚期延伸至西欧各国，并且得到了世俗知识分子阶层的普遍认同。法国女作家克里斯蒂娜·德·皮桑是中世纪晚期最具有代表性的女性知识分子作家，她笔下一系列涉及社会性别问题和政治问题的作品深刻表达了被主流文化边缘化的女性作家对于社会公共事务的介入和思考。本论文主要分为三个部分。第一部分包括绪论和中世纪晚期女性写作的历史背景。第一章绪论介绍了国内外对于中世纪女性写作研究的概况，并且对于欧洲中世纪的女性作家进行了简要介绍。第二章则对于中世纪晚期的社会历史状况和文化背景做出简要分析。论文的第二部分包括四章的内容，主要涉及对于贝居因神秘主义写作的分析和解读。第三章是对于贝居因运动的概述，将贝居因修会的产生、发展和衰微与中世纪晚期的社会生活和宗教运动联系在一起，探讨这一女性宗教运动所具有的深层次文化内涵。神秘合一是中世纪晚期新神秘主义的核心主题，三位贝居因女作家以女性神秘主义者的身份，站在被教会边缘化的立场上，借助于对这一命题的重新阐释，展现了这一时期女性神秘写作独特的文化建构意义。第四章以梅希蒂尔德的作品《流溢的神性之光》为例，着重考察她如何通过神秘主义写作来颠覆信仰领域中的二元对立和等级制度，并在此基础上为被教会边缘化的平信徒确立信仰领域中的核心性地位。梅希蒂尔德放弃了教会这一外在中介，转而在作品中描述灵魂之内的圣餐仪式并且重构救赎之链，自觉地以边缘人的姿态向教会的正统教义提出挑战。第五章通过对海德薇希作品的分析，来探讨女性神秘主义者如何借用基督教神秘主义中盛行的爱欲话语来建构一种全新的人神关系。人神之间无中介的神秘之爱使得被教会贬抑的平信徒能够挣脱外在的精神束缚，在一灵之中认识上帝并与上帝合一。在海德薇希的笔下，神秘之爱不再仅仅局限于灵魂的自我解脱，她希望读者效仿基督，在社会生活中以服务大众来践行信仰。第六章以玛格丽特·波蕾特的作品为研究对象，通过对《单纯灵魂之镜》的解读来考察中世纪晚期思想观念的变革所导致的对传统神学理论的冲击，以及来自城镇的平信徒如何在教会之外寻觅新的信仰与救赎之路。波蕾特通过宣扬灵魂与上帝之间无区分的合一来反抗教会的中介特权，其写作风格的多样化和对于信仰与理性的反思表达了中世纪晚期个人身份的多元化诉求。论文的第三部分以法国女作家克里斯蒂娜·德·皮桑为研究对象。相较于贝居因女作家们对于信仰与救赎问题的关注，皮桑将她的目光更多地投向人类的社会生活，两性关系与政治问题是她作品的核心所在。皮桑通过自传性写作为自己建构出合格的作者身份与权威，并且对于由厌女症思想所引发的性别矛盾和由于统治阶层的贪婪昏聩所导致的国内政局动荡进行大胆地揭露和评判。在皮桑笔下，无论是驳斥厌女症言论的性别写作抑或是追求和平与公义的政治写作，都笼罩于道德伦理的维度之中并且将道德视为评价是非曲直的标准。在皮桑的作品中，她不仅致力于为受到厌女症思想贬抑的女性建构全新的社会身份，同时还通过对于女英雄贞德的歌颂唤醒民众对于法兰西民族身份的觉醒与认同。论文的结语部分简要概括了中世纪晚期的女性写作对于后世的影响。贝居因修女的俗语神秘主义写作表达了中世纪晚期的民众对于宗教信仰自由的渴望，她们的作品对16世纪的宗教改革运动产生了潜在的推动作用。皮桑的政治写作在15、16世纪的西欧宫廷中广为流传，并且在一定程度上推动了法兰西民族身份的形成和确立；她的性别写作则引发了后世人文主义者对于两性关系和女性身份的反思与探讨，堪称欧洲现代女性写作的先驱。