皖北历史文化底蕴厚重,不仅资源丰富,名人众多,而且多元异彩,颇有特色。在皖北流传时间最久、影响最大的区域文化之一,有可能是孝道文化。而对皖北地区的孝道文化影响时间最长、范围最广的人物,当属孔子弟子闵子骞。由于传世文献和历史遗存的缺失,目前对于闵子骞生平事迹还存在诸多争议。通过文献分析、实地走访和情理推断,对闵子骞与孔子的年龄差的两种不同说法、闵子骞家世背景的两种不同说法等提出了自己的见解,同时对有关闵子骞传说如“费县执辔”、“齐国传道”、“孟尝请学”等有争议的话题做出合理评议。虽说安徽省宿州市有着“闵子故里”之称,但其境内曹村镇闵子村的闵子骞祠、闵子骞墓却长期被怀疑为伪造和假托。笔者通过实地走访和文献分析,对宿州境内的闵子骞祠的正统地位和闵子骞墓地的正统地位做出评议,同时对“鞭打芦花”这一典故的真实性提出自己的观点。从秦汉至今,闵子骞从孝子到“孝圣”形象的不断演进,说明不同时期闵子骞社会地位及影响是有所不同的。我们通过文献分析和文物考察,认为在元代之前,闵子骞形象从普通民众逐渐上升至公侯;元代之后,戏曲繁荣使得闵子骞孝子形象深入民心,并且逐渐确立他的“孝圣”地位;新中国成立以来,虽然经历过“文革”时期的短暂破坏,但改革开放后,与闵子骞相关的历史遗存都被很好保护起来,闵子骞名人文化也得到特别的重视。闵子骞作为孔子高徒,“七十二贤”之一,他的孝道思想直接师承于孔子。通过对闵子骞孝道行为的分析,可以发现,其孝道行为十分符合《论语》和《孝经》两部文献中所记载的孔子的孝道思想。此外,对盛传于皖北的蔡顺孝行故事也作了专门的考辨。闵子骞的孝行故事在皖北地区流传甚广,对皖北孝道文化的产生有着不可忽视的作用。笔者通过对皖北方志中对当地孝行人物的记载,探讨闵子骞孝行故事在皖北尤其在宿州的流传及其影响,并将它与社会主义核心价值观做一简要比较,在此基础上对弘扬皖北孝道文化提出自己思考和建议。