文学空间，是文学文本建构的世界。将空间作为一种研究对象与思维方式，有助于沟通文学内部与外部研究，揭示时间叙述中各种文学史话语形成的深层机制。本文从“闺阁”这一特定的位置，进入明末清初的历史情境，观察女性如何在既定的认知限度与经验范围中，通过文学写作向外延展自我的生命。并从总集编纂、社交网络、身份角色、想象记忆等维度，与传统、与男性、与世界展开多重对话，塑造女性在“闺阁”这一社会区隔之中的整体生命情境。具体内容如下:　　绪论部分，首先提出在古代文学研究中引入“空间”理论的意义，对其概念与范围作出界定。其次，回顾才女研究的相关成果，指出学术界的空间转向对才女研究的启示。最后总结本文的研究路径与方法。　　正文凡五章，其间议题彼此交织，互相含涉，对明末清初女性文学空间进行立体、多维的审视:　　第一章着眼于文献编纂与文学格局的关系，揭示在明末清初女性总集编纂风潮中所投射的市民、文人、闺秀、青楼等不同群体的价值诉求与诗学倾向。内容分为两大部分，分别就商业性的通代型总集、文人化的断代型总集这两种类型展开讨论。第一部分，总结晚明三十多部通代型总集所营造的古代女性文学传统，指出其真伪交织、“仙俗杂陈”的特殊面貌，并对此现象的生成环境与编者心态进行剖析。第二部分，分析断代型总集所构建出的以才女四家族、诗媛八名家等为核心的明末清初女性文学格局，围绕这一格局展开的话语角逐与编纂策略，生动地诠释了女性文学场域在空间层面的并峙与混融。　　第二章从文学交往出发，一方面考掘清初闺秀与文坛名流之间的关系网络、社集活动与空间形态，一方面揭示其触发因素、交游媒介和对话方式。本章第一节和第二节主要对两性之间的文学活动作整体上的概览，梳理“不系园”、“水绘园”、“同秋社”等具体的交往史实。第三节以顺治五年“湖舫诗会”为专题，首先考证集会始末、参与人员及行迹;其次解读集会诗歌文本与湖舫宴游空间的微妙映射，从政治立场、地域背景、文学世代、亲疏关系等多重角度，阐释特定公众空间中的两性文学互动与话语融合;最后，结合钱谦益《留题湖舫》诗，指出“不系园”社交空间在明末清初历史氛围中形成的多元意涵。　　第三章聚焦于作者，观察置身于闺阁的“规定情境”之中，女性如何扮演隐者、遗民、侠女等文学角色，突破固有的闺媛形象，寻求更广阔的社会认同，从而实现才名渴望与价值追求。与传统的“士隐”、“朝隐”、“吏隐”相比，明末清初集中出现的“闺隐”，使女性传统家庭角色与诗书风雅的隐逸生活相叠合，强化了女性在家庭中的主导作用。“女遗民”的标识，来自男性世界的推动，亦伴随着女性的自我建构和自我阐释，她们由家而国实现角色延伸，在对遗民的身份认同中凸显政治立场。此外，明末清初女性藉由侠女、英雄、名士等多重身份形象的自我塑造，形成了“非女子之本色”的精神风貌，与男性世界实现了深层的互动。　　第四章进入文本世界，发掘闺阁之外的女性想象与记忆。随着明清时期闺秀现实生活中的足迹拓展，女性文学文本的边界也远大于闺阁一隅。“桃源”、“都城”、“宫廷”等地景的书写，皆非仅限于地理层面的风物体验，而是糅合了传统、回忆与想象的空间创造。这些文本汇聚成相似的结构与情境，召唤着古今生命体验的交互感通。在女性以文学想象进入未知空间的心灵旅程中，也不得不面对男性所积淀的典故、意象与抒情程式，与之展开对话。同时，她们还积极在闺外世界中创建女性文学的地标，赋予它们从未被阐释过的意义，从而成为历史的参与者与创造者。　　第五章回到闺阁内部，展示女性立足家庭之内的文学活动，如何重塑闺阁的精神风貌。以空间闻名的家族性女诗人如“午梦堂”、“寓山”、“西园”、“蕉园”与“清芬阁”女诗人群，因自然环境、家风濡染与家庭际遇之别，书写了闺阁生活的不同面目。“德、容、言、工”的女性传统角色规范与“从父、从夫、从子”的角色地位，在知识女性的文化实践中也经历了一定程度的调整。面对传统闺情诗的类型化、程式化倾向及其所遭遇的批评，女性自我书写闺中生活，开辟了一种“清”与“灵秀”的文学风格，其爱情诗篇也在男性视角之外有所创新和突破。　　余论部分，补充空间视角下明末清初在清代女性文学中的定位，并作进一步研究展望。文末附明末清初女性文学活动编年及考证，以及本文主要征引书目。