自启蒙运动以来平等问题在思想史上就占据着重要地位。作为马克思历史唯物主义公开发表后的第一部成熟的著作,《哲学的贫困》一书以哲学为切入点看待平等问题,批判了蒲鲁东于《贫困的哲学》一书中将平等抽象化并使其成为解决一切现实难题的万能公式的做法。马克思在同蒲鲁东论战的过程中基于历史唯物主义提出了一种不同于以往政治经济学和社会主义视角下的平等观,具有重要的理论和现实意义。马克思对蒲鲁东《贫困的哲学》一书的革命性批判,蕴含着哲学思维的变革,包含了哲学向现实生活的回归,酝酿着新哲学的世界观。在平等观问题上,马克思采用了不同于蒲鲁东以及以往哲学的寻求理论表述的探索方式,致力于追索理论生成的现实依据。为了理解这一思路,须从蒲鲁东《贫困的哲学》入手。蒲鲁东的平等观从敏感的社会贫困问题出发,可以归结为作为平等理论的价值比例论、构筑平等体系的系列辩证法以及阶级调和的平等实现理路三方面内容。蒲鲁东试图在此基础上利用平等解决一切社会发展问题。马克思针对蒲鲁东的叙述方式,从劳动,历史和阶级革命三方面入手对蒲鲁东平等观的基本特征和具体内涵逐一进行批判。在平等理论前提问题上,用“生产”代替“交换”;在平等理论逻辑问题上,用“历史”代替“观念”。在此过程中马克思以批判蒲鲁东平等观为线索,对政治经济学家、社会主义者等一系列错误定义平等的理论进行了批判。在同旧世界观的挥手作别中,马克思从历史唯物主义的视角出发,为我们提供了不同于蒲鲁东代表的小资产阶级式的分析方式,同时也为无产阶级能够取得政权并通过自身的不断发展最终实现真正的平等埋下伏笔。本文通过对《贫困的哲学》和《哲学的贫困》两书进行比较研究,揭示出马克思对蒲鲁东借由贫困问题探究平等,并最终导致平等抽象神秘化的不满。展示出马克思如何通过对蒲鲁东平等理论的前提置换和逻辑重构,建立自己的平等理论,并据此探讨真正平等的实现路向和贫困问题的解决途经。