在我们惊叹我们正处于一个工业文明高度发达的时代的同时,我们生活的自然界却在经受着巨大的考验,得以存在或毁灭。克沃尔在《自然的敌人》一书中,提到的最多的词就是灾难。他从身边的生态变化转向对美国甚至是世界的生态环境变化的关注。他的生态学马克思主义思想顺应了时代的呼唤,与社会现实紧密地结合在一起,对当下的社会和经济发展有着积极的指导作用。目前,国外关于克沃尔生态学思想的研究比国内多,但囿于语言和地域的限制,很难为我们借鉴。国内对克沃尔的生态学马克思主义思想的研究尚处于起步阶段,比较零碎,待深入和系统的研究。本文将依据克沃尔的《自然的敌人》一书,从五个方面对克沃尔的生态学马克思主义思想进行全面的分析和系统的阐释,依次为克沃尔的哲学观、科学技术观、经济观、政治观、社会观及其当代意义。第一部分对克沃尔的哲学观进行论述并把他的哲学观分为自然观和价值观两个部分。在自然观部分中,克沃尔指出了当下生活中的人们所面临的生态问题。虽然他无法列举出所有的生态问题,但是他表明了自己的立场：人是自然的一部分,应该创造性的使用自然,不应该与自然割裂开来。在生态价值观部分中,克沃尔走得是深绿色路线。他认为人类无法通过科学技术的革新达到生态环境保护的目的,人类在进行生产实践活动时,应该涵盖产品的生态价值。第二部分分析了克沃尔的科学技术观。他既不属于技术乐观主义者也不属于技术悲观主义者。他既不否认科学技术对经济发展所做的贡献,也不认为科学技术是万恶之源。克沃尔把科学技术、经济增长和生态危机三者联系在一起考察,他认为科学技术不应该在资本主义制度下运用,应该为社会主义公有制服务,理性地发挥其作用。第三部分分析了克沃尔的经济观。增长或死亡是资本的本性,资本癌症般的扩张,造成了生态环境的破坏。只有与资本主义制度彻底地决裂,消除资本,才能从根本上解决生态问题。克沃尔认为应该以使用价值代替交换价值,坚持计划与市场相结合的生产与分配制度,确定产品的生态价格,才能有效控制资本扩张的本性。这一点上,克沃尔与马克思主义理论有相悖的地方,它突出了使用价值的作用,提出了产品生态价格的观点。第四部分阐述了克沃尔的乌托邦特征的政治观。他明确地提出了建立一个生态社会主义国家的理想及具体实现的纲领和步骤。克沃尔指出要建立生态社会主义国家,就要实现社会主义生产资料公有制,建立生态社会主义政党,加强社会主义民主建设。克沃尔根据社会主义革命的经验和教训详细地建构了生态社会主义革命理论及在过渡时期的建设步骤。第五部分论述了克沃尔的社会观。他十分重视男女平等、主张消除阶级差别、提倡民主自由和快乐劳动及生活等几个方面。在资本主义制度下,存在着严重的性别歧视、阶级差别、人民民主名存实亡和人们生活压抑、异化等问题,本文阐发了彻底推翻资本主义统治的重要性,使人们从剥削、歧视、苦闷中解放出来,恢复劳动和生活中的尊严感和愉悦感。最后一个部分分析了克沃尔的生态学马克思主义思想的当代意义。首先分析的是克沃尔的生态学马克思主义思想的理论意义；其次分析的是克沃尔的生态学马克思主义思想的意义和启示。本文把克沃尔的生态学马克思主义思想与当前的社会现状相结合作为本文切入点,对马克思、生态学马克思主义特别是克沃尔的相关著作进行了详细阅读,通过与马克思及其他生态社会主义理论家的比较研究,从总体上把握克沃尔的生态学马克思主义思想,试图为生态危机的消解和我国的生态文明建设提供一种理论指导和可能性方案。