《隋书·经籍志》是后人研究两汉魏晋南北朝文学文献的主要载体,它反映了我国隋代以前的学术发展状况,特别是在其《集部·别集》中,收录的作品及作家数量是非常可观的。如果我们详细考察集部作品,可以看到很多作家都是同属一个家族的,中古是文学家族缓慢发展渐至巅峰的时期。现在学界对于中古文学家族的研究已经是非常详细,中古时期的各个大小家族,无论是从宏观上把握一个朝代的文学家族发展状况,还是从微观上考察文学家族出现原因、家学渊源、繁盛原因,甚至是文学家族专题研究。但是从目录学角度来进行中古文学家族研究,无遗是一个新角度,而且有可行性。论文分三章进行论述：第一章首先定义文学家族。这里所讲的文学为“大文学”,一般来说,同属一个家族的成员(不管是父子还是兄弟,或者其他亲属关系)在文学史上留名,这个家族可称为文学家族。并且文学家族不能有地点和时间上的限制,只要是一个家族在文学创作上人才辈出,并在创作上体现出一种传承关系,或者是一个家族有其独特的家学渊源(如儒学、史学、礼学等),这些都可以定义为是一个文学家族。第二章则从四个方面来分别论述中古文学家族在《隋书·经籍志》的表现：首先是礼学文献著录,中古文学家族因为重视门第,因而在经学中特别重视《礼》学,而在《礼》中又特别重视《丧服》；其次是《孝经》类文献著述,由于“孝”在维护家族团结和发展方面的重要贡献,统治者和各个家族都推崇“孝”；然后是《家传》类文献著录,中古重视人物品评；最后则是《谱系》类文献著录,由于重视家族血统,因而家谱特别兴盛。第三章从《隋书·经籍志》分析中古文学家族发展状况。首先进行总体概括,然后根据特点,将文学家族分为三类：皇室文学家族、著姓文学家族、世儒文学家族。两汉出现文学家族的雏形,由“师传”到“家法”；魏晋是初步繁荣期;到了南朝发展至高潮；北朝出现文学家族北流现象。