春秋战国之际,我国在百家争鸣中步入一个思想纷呈的新时期,处于变革中的先贤诸子们纷纷针对时局提出自己的见解和观点,勾画着各自的理想王国。墨子的思想纷繁复杂,内容涉及政治、经济、社会、文化等诸多方面,并且墨家作为一个代表下层民众利益的学派,以入世博爱的情怀,构建了关切民生的理想社会模式。本文拟从墨子所处时代背景出发,通过伦理基础、治国方略、经济建设等方面勾勒出墨子在救治社会的基础上提出的理想社会的主要构成要素。伦理秩序是墨子理想社会的道德目标,以协调社会人际关系,重建伦理原则；以“贤人”为核心的管理施政模式是墨子理想社会的治国方略,以完善国家政治体制,促进社会健康运行；经济建设是墨子理想社会的富国之法,以增加社会物资财富,实现强国富民目的。在其中分别对应包含的构成要素中,“贵义”是强调治国的基本道德规范,反映了民众对社会正当行为的渴望；“兼爱”呼吁人们推己及人、彼此相爱、互惠共荣；“贵生”则强调对生命的尊重和敬仰；“尚同”主张按照“天志”来统一全国的思想和行动,建立一种健全的社会制度的必要性；“尚贤”提倡以贤德与否作为选拔任用人才的重要标准,与尚同一起作为国家治政之根本,是墨子理想社会政治的核心；“非命”坚决批判“天命论”,号召人们将命运牢牢掌握在自己手中,将对理想的追求落实于现实中,通过现实中的勤奋努力,达致理想实现。“尚力”倡导人们分工合作,各尽所能、各得其所,努力创造社会价值；“尚俭”则体现了消费用度的合理安排,这一原则在日常生活中表现为“节用”、“节葬”、“非乐”等；“天志”、“明鬼”思想则是为了理想社会各要素得以施行的宣传手段和有力保证。墨子这些思想观点于我们当前和谐社会建设仍具有启发意义。