本论文以晋南山地地区晋商大院——师家大院为研究对象,运用民俗学、社会学、建筑学、文化人类学等相关学科的理论和方法,进行了较为系统的梳理和考证。中国传统民居是中国传统建筑的一个重要组成部分,凝聚了中华民族对家园的营建智慧和创造才能,体现了对中国传统文化的崇拜,直观地表达出中国传统文化的价值准则、思想意识和审美追求。中国传统民居中庭院类民居的代表有山西民居和皖南民居,一向有“北山西,南皖南”之称。明清时期,深居内陆的晋商崛起,在中国传统伦理文化思想的影响下,融入中国传统风水理念,形成人与自然和谐统一的居住形式,促成了大批晋商大院的形成。之所以选择师家大院,是因为它是晋南地区晋商大院的代表之一,具有北方传统民居四合院、三合院的共性。同时,师家大院不同于传统城堡式晋商大院,是黄土高原地区独特的窑洞传统民居的精华,具有晋商山地民居的文化个性。本篇论文从师家沟村的自然、社会场域分析师家大院的生态环境。一、师氏宗族作为官商结合的封建儒商,从传统的农耕家族演变为官商结合的封建官宦家族,为修建师家大院创造了物质基础和政治保障。师氏宗族以儒家伦理观念为核心的族规礼制,“耕读传家”的治家理念,统领全族维持宗族繁荣发展。二、师氏宗族的宗法礼制思想,影响了大院的居住形态。在垂直方向上,形成了以师氏宗族辈分高低为等级秩序的五个院落层级。在水平方向上,形成了以大院“福地”为中心的三个院落组合。大院传统的雕刻装饰艺术、匾额文化,传达出师氏宗族封建儒商的文化品位。三、对师家大院的集体聚居活动进行探讨,展示了师家大院公共空间的具体结构和政治、娱乐、交通、信仰的功能。师家大院以物质遗存的形式,展现了中国传统伦理文化、宗族等级礼制、以及村落的历史记忆。是中国北方宗族以血缘为纽带营建地缘关系的代表,具有独特的文化符号意义。