本文将中国古典诗美学与中国传统建筑环境艺术联系起来，从文化层面和审美通感上研究这两种艺术门类相通相融的特性。文章主要针对环境艺术中的意境问题提出了“诗意环境”的建筑环境美学理论。 文章开篇起兴，以弥尔顿的《失乐园》为契子，隐喻后文的众多理念。在引言部分主要介绍问题的缘起、学界的研究现状和本文立论所需的基本观点。 第二章依据清代刘熙载在《艺概·诗概》里的诗境分类说将环境中诗意表达的类型归为四类：即优美、壮美、崇高和逸境。接着又论及了王国维的“有我之境”、“无我之境”与建筑环境设计的关系。 第三章从诗的自然美、含蓄美、情感美、时空美这几个典型特性来剖析诗意环境的美学特征。这些不仅是中国诗及中国传统建筑环境艺术的特性，也是中国民族性格、民族精神和民族文化的要旨。文中对含蓄美的分析以及对环境悲情美的阐述是作者自己的一些见解和研究小结。 第四章是对诗意环境之具体创作的探讨，借用了语义学的概念将诗意环境的创作过程分为赋意、传达、解读三部分。所谓“赋意”就是构思立意，其手法主要有：运用具有拟人化性格的景物、借助诗句的意境、利用极富浪漫色彩的民间传说与神话故事。而“传达”指的是具体设计手法的运用。在这章里，重点提出了建筑环境设计中“线”的艺术特性以及古雅、古朴风格的形成。至于“解读”是关乎审美欣赏的问题，虽与创作不直接相关，但诗意环境之意境的形成需要设计者与欣赏者之间能产生共鸣，两者的结合才使诗的意境真正生成。 结论部分强调了本文的立论宗旨和根本论点，提出以古典浪漫主义的诗意环境理论来对抗现代环境设计思想受社会资本控制、浮华重利的状态。