亨利·米勒生于美国纽约布鲁克林，一生经历过五次婚姻。从事过多种职业，曾在巴黎同一些穷困潦侧的侨民和放荡不羁的巴黎人混在一起度过十年，在第二位妻子琼·曼斯菲尔德的鼓励下开始写作。是美国20世纪重要作家，也是美国文学史上一位怪杰，世界文学史上曾经出现过的少数最有争议的作家之一。米勒平生兴趣广泛，陀思妥耶夫斯基、惠特曼、劳伦斯等多位作家对其影响很大，并受到多种思潮和流派的影响，如达达主义、超现实主义等，在创作方法上也形式多样，自动写作、梦幻、意识流等多种写作手法在作品中交织，并且在语言、题材等方面也力图打破传统，形成了独特的写作风格。其作品争议不断、褒贬纷纭。本论文分五个部分对米勒作品进行了解读：第一部分，绪论介绍了亨利·米勒的国内外研究状况，并对女性主义者对米勒的研究进行了简要说明，概述了本文的研究价值和意义。第二部分，对米勒“语言暴力”的呈现层面进行解读。主要以米勒“自传三部曲”为参考，从作品的“碎片化写作”，“语言暴力的呈现”，“语言暴力的解读”三个方面进行论述。着重从米勒的“自传三部曲”《北回归线》、《南回归线》、《黑色的春天》中集中体现出来的“嗜丑倾向”、“露骨的性描写”等层面进行语言暴力的解读。米勒受到超现实主义的影响，作品中表现出碎片化写作特征，探讨了其独特写作风格的指向，以及通过偏激的叙述内容表达其追求“真实自我”的写作意图。第三部分，对米勒作品中的人文诉求进行阐释，揭示米勒试图撕掉罩在文明社会中人类性关系上的伪装，通过性的自由冒险和离经叛道的书写达到一种极高的自由境界，实质上是一种文明、道德、秩序的反叛。本章节通过“性爱的启蒙意义”、“对现代西方文明的批判”、“人道主义关怀”三个方面论述米勒的人文诉求，米勒在作品中展现了对道德、法律、文明、秩序的摒弃，彻底实现以性欲为中心的人性的舒张,表现了对社会的反叛和个体的关注。第四部分,论述米勒作品中人文诉求的悖论。主要依据女性主义者米利特对米勒进行的攻击,认为米勒在两性关系中表现出的对女性的鄙视、嘲讽甚至是暴力,实际上是男性社会的强权现象。而米勒式的精神建构或者自我解放都把性灾难加诸在女性身上,从而巩固了男权社会模式与秩序。无论是米勒还是女性主义者都是试图颠覆传统的秩序,建立一种新的秩序,都表达了人文诉求,但是米勒在构建中显然站在了传统男性霸权的立场上,伤害了女性的尊严和利益,也就构成了米勒人文诉求的悖论。第五部分结语,总结了米勒作品中呈现的暴力因素与其思想的关系,再次指明了米勒人文诉求的悖论,并希望继续探讨米勒式建构的合理性。