湘西苗歌文化的教育传承现状研究

被引量 : 11次 | 上传用户:rongxiaokun
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
湘西苗族是一个有语言无文字的古老民族,千百年来,他们创造了风格独特、音韵优美、源远流长的湘西苗歌文化,从各个不同的方面和角度,体现了湘西苗族特有的精神价值和思维方式,反映了湘西苗族的生存方式和生活习惯,表现了湘西苗族人民的思想感情和理想愿望,可以说,它是湘西苗族文明史上的瑰宝。然而,随着现代化进程的加快,现代社会广泛认同的主流音乐文化对传统的湘西苗歌文化产生了不小的冲击,导致其生存环境受到严重威胁,正面临着消亡和失传的危险。为此,本文以湘西吉首市为例,通过对学校教育、家庭教育、社区教育的调查研究进行现状分析,引发对湘西苗歌文化教育传承的思考,试图发现和总结苗歌文化在教育传承中存在的问题和解决的对策,希望能保留住即将失传的民族音乐文化,促进湘西苗歌文化的传承与发展。同时也希望这次研究不仅有益于湘西苗歌文化的保护和传承,还能够对面临同样情况的其他少数民族音乐文化的保存与发展起到借鉴的作用。文章绪论部分主要包括选题缘由、研究意义、研究综述、研究思路、研究方法。第一章通过对湘西苗族文化概况的文献梳理,概述了本课题研究的历史背景和文化内涵。第二章主要介绍湘西苗歌文化在学校教育、家庭教育、社区教育中的传承现状,通过对现状调查结果的分析,找出苗歌文化在教育传承方面存在的问题。第三章是剖析湘西苗歌文化在三种教育传承方式中存在的问题及原因,为提出教育传承湘西苗歌文化的对策奠定基础。第四章是湘西苗歌文化教育传承的对策研究,笔者对三种不同的教育传承方式提出了相对的建议。结语部分对本文进行了归纳,指出学校教育、家庭教育、社区教育必须担当起传承湘西苗歌文化的责任,而湘西苗歌文化也必须植根于学校、家庭、社区三大教育体系的土壤之中。
其他文献
作爲晚清经學家,锺文烝以治榖梁學著称於世,然而其交遊及未刊稿《乙閠錄》情况,长期以来却鲜有人論述。本論文主要考察锺文烝生平交遊情况,並揭示其未刊著作《乙閠錄》之學術
朱休度字介裴,号梓庐,别署小木子、范湖病渔、柳湾病渔、新愈病人、壶山旧史、壶山长等,浙江秀水人,为朱彝尊四世侄孙。朱休度是清朝秀水诗派的代表人物之一,现存作品主要有《小木
路翎是“七月派”的重要小说家,也是“胡风集团”的主要成员。长久以来关于路翎早期创作的研究汗牛充栋,但是对于“文革”后路翎的创作却鲜有人问津。事实上,路翎晚年创作了数量
鲁迅的意识是一片幽深的海洋,其中饱含着他对天、地、人的各种态度。他的意识包含着其对生命、历史、社会的深刻洞察,于生存的感触中发现生命的本质和意义,他对生命的感悟使得意
汉字是世界上历史最悠久的表意文字。它的产生距今已数千年之久,为中华的民族文化做出了不可磨灭的历史贡献。从最初的甲骨文发展到现今使用最为广泛的楷书,汉字的形体不断变
<正>一、宋元变革影响下的元代绘画 1279年,蒙古铁骑终于如汹涌的钱江潮水闯进了南宋都城杭州,中国历史上出现了以元代宋的鼎革之变。数百年的分裂局面结束了,统一的多民族
李景星说“吾国文章渊薮,《左传》而外,首推《史记》,故本书于《史记》文法论之特详。”李氏一书,后来者既可以从文法上去研究,当然亦可从史学上去研究。本文着重对《四史评议》进
随着社区商业的蓬勃发展,社区理发店作为社区居民日常生活的一部分,它的持续稳定发展直接关系到居民的生活需求和生活质量,由此可见,理发店的选址尤为关键,选址一方面要满足便民利
<正>公共资源交易关系国计民生,一直是社会关注的热点。要实现好、维护好人民群众的根本利益,就必须对公共资源交易进行探索和改革,利用市场优化公共资源配置,通过阳光操作实
近年来,人们在研究晚清这一过渡的历史时期时,除了通过历史资料外,晚清小说也是人们研究的材料之一。李伯元的《文明小史》,作为一部描写晚清维新变革的出色作品,不少研究者们在研