加缪将福克纳的对话体小说《修女安魂曲》改为同名戏剧。通过文本的比照可以发现,剧中人物戈旺的角色经由加缪的改编化消极为主动,成为一个从幕后推至台前的人道主义者,加缪将自己所珍视的西西弗式的理想人格赋予了戈旺。同时,加缪也在改编剧中去掉了坦普尔多次否认自己婚前名字等情节,去掉了福克纳原作中关于历史观的特定表述,否认了福克纳的时间观和善恶观。通过这样的改编,加缪意在强调宽恕和原谅。杀婴乃是加缪一直以来所关注的主题,在《修女安魂曲》中他也表现出了同样的关注,去掉了福克纳原作中将婴孩作为情节实现的工具的部分。加缪反对婴孩无辜受苦,拒绝接受基督教对婴孩受苦的解释。他理解南希杀婴的无可选择,视南希为具有人道主义勇气的英雄,却拒绝了福克纳所赋予南希的奇特宗教观。加缪的作品中常出现“牢狱”的意象,福克纳笔下冰冷的牢狱,在加缪笔下成为人们团结友爱的场所。加缪虽理解南希向天国的纵身一跃,却以坦普尔之口驳斥了南希的信仰。加缪笔下始终挥之不去的牢狱意象与加缪的死亡意识有关,牢狱成为选择今世和拒绝来世的抉择之地。加缪对福克纳原作的删改指向着对人道主义和人类尊严的强调,指向对人间生活的留恋与喜爱,表明对来世允诺的拒绝;福克纳的作品则呈现出浓厚的基督教色彩,指向来世,诉诸上帝的拯救。加缪的文本改编背后隐藏着他的深层价值观和心灵地图。