《尔雅》是儒家经典之一，在中国学术史、文化史上有着重要的地位。历代研究《尔雅》留下的著作也十分丰富，其中，宋邢昺《尔雅疏》就是研究《尔雅》形成的注释体著作，它在《尔雅》学史上的地位十分重要，在经学、文献学、语文学、文化学等方面体现出了我们无法忽略的价值。 遗憾的是，对邢昺《尔雅疏》的评价，后人大多有深刻的门户之见。近代学者，也只有黄侃较为客观地看待它。这些不实评价，影响是很深远的，此种影响甚至还延续到现在。 为了客观看待邢疏，正确呈现《尔雅》学的本来面目，推动宋代《尔雅》学研究的深入，我们在前人研究的基础上，对邢疏进行了再研究。 本文分为六个部分。第一个部分为导言，主要叙述了有关《尔雅》的大致情况，如《尔雅》的产生、主要内容、《尔雅》注疏学的形成、《尔雅》注疏学的源流等。第二部分则讲述了邢昺《尔雅疏》的撰修过程，也简要介绍了《尔雅疏》撰修者的生平及著述。第三部分则梳理了《尔雅疏》的版本源流，讨论了其不同时期的版本存佚，历代版刻的特点等。第四部分阐述了邢疏的主要内容，其内容包括五个方面，即标注音读、阐释词义、考辨文字、征引书证和发凡起例，我们较为详尽地解读了邢疏在以上五个方面所作的工作，比较充分而具体地把握了邢疏的主要内容。第五部分是把邢昺《尔雅疏》放在整个宋代来观照，运用比较的方法，将之与另外两家《尔雅》的注疏体著作——陆佃《尔雅新义》、