《拉维尔斯坦》是索尔·贝娄的最后一部作品。这是一本以贝娄的同事兼好友艾兰·布鲁姆为原型的小说式回忆录。国内外均对该小说的传记性特质进行了考据式的深入研究,亦有越来越多的研究关注到该小说中的犹太性、文化主题和身份主题,但对作品中有关犹太知识分子身份中的悖论性特征研究不够深入。英国著名历史学家彼得·伯克指出个人与所处的环境以及自身所进行的思考与互动均影响特定身份的形成。悖论,根据艾布拉姆斯的定义,则是一种表面上看似逻辑矛盾或荒谬、但事实证明是可以以一种有意义的方式进行解读的陈述。由此可见悖论性身份即一种看似矛盾却具有意义的存在。这种身份通常是在多重文化语境共同作用下形成,是一种永远处在过程中的建构。本论文正是基于这样的界定,拟结合身份研究理论、犹太历史文化和贝娄的创作思想,从政治、族裔和文化三个维度来解读《拉维尔斯坦》中犹太知识分子的悖论性身份特征。论文主体包含三章。第一章着重探讨犹太知识分子作为具有世界情怀的爱国者政治身份的悖论性,认为这种悖论性体现在他们一方面为了获得更高政治话语权而不得不尽力弱化自身的犹太身份,另一方面为了保证犹太人利益他们又试图突出所肩负的民族使命感,导致他们在政治参与中受到阻力。第二章认为这种悖论性也体现在他们作为边缘人的族裔身份层面,指出犹太知识分子在对待族裔问题上选择主动边缘化,并以自嘲方式认可自身的边缘性,但同时他们又试图通过接受其族裔他异性追求去边缘化,因而将自身置于一种矛盾张力中。第三章阐明犹太知识分子作为无根的文化包容者,其身份悖论性体现在文化归属感中的漂泊无根与其对多重文化予以包容而形成的对立状态中,指出他们情感上并未植根于犹太传统文化,却在包容多重文化的同时选择成为现代的摩西,试图在奉行技术至上论的美国实现犹太民族的田园理想。通过以上分析可以看出贝娄在《拉维尔斯坦》中展示了犹太知识分子在当代美国社会所呈现的“悖论性”生存状态,旨在表达犹太知识分子只有采取一种消解悖论以寻求中和的方式,即正视其犹太身份和坚持对犹太历史文化的传承才是他们在混杂的边界中得以生存和发展的关键因素。由此贝娄也表达了他对犹太民族在当代社会立足发展的反思和关怀。