真谛是中国唯识学的开创者,同时也是中国佛教史上著名的四大佛经翻译家之一。在真谛所译经论中,《摄大乘论》最为重要,影响亦最为深远。作为摄论学派所依的主要论典,真谛译《摄大乘论》与后世各种译本在文字和思想上都有很大差别,与玄奘译本的差别尤其显著。从思想上来说,真谛译《摄大乘论》是唯识古学的代表作,是中国化唯识学的思想源头。对此译本进行专门的学术研究,不仅是一个佛教文献学问题,更是一个佛教思想问题,对于梳理中国唯识学的历史和澄清唯识学的思想分歧具有极其重要的意义。本文分为六个部分对真谛译《摄大乘论》进行选题研究:第一部分是从学界关于真谛译本《摄大乘论》的研究状况入手,找出学界关于真谛译《摄大乘论》研究中存在的问题,从而确定有关真谛译《摄大乘论》研究的入手点。第二部分主要是从《摄大乘论》的产生、流传以及真谛译本的翻译背景等概况为出发点,对真谛译本《摄大乘论》的思想的独特性和其在中国唯识学中的地位有所进行剖析。第三部分通过与佛陀扇多本、笈多共行炬本、玄奘本、藏文本等译本的比较,来理清真谛译本的《摄大乘论》与其他译本之间的区别,来解读真谛译本的思想架构。第四部分从《摄大乘论》义理入手,以第九识“阿摩罗识”为基础,对真谛译《摄大乘论》中的“心识”思想、“三性”思想、“熏习”思想、“唯识无境”思想进行分析,以便更加对真谛译本独特的思想架构更加明晰。第五部分是关于真谛译本《摄大乘论》对我国佛教发展的影响进行一定的分析。主要是从《摄大乘论》与《大乘起信论》、佛教学派宗派和民国时期唯识学复兴等方面入手,得出真谛译本对中国佛学界发展具有重要的作用。第六部分就是对文章的一个总结是为结语。最终达到弥补学界对于真谛译本《摄大乘论》研究缺陷的目的。