在上世纪80年代,我国学术界展开了一场人学大讨论。一些学者认为:马克思的思想中根本没有所谓的人学,他固然也有过对人的问题的论述,但也没有必要把马克思的人学思想划分成为独立的思想体系。因为人的问题是近代资产阶级所关注的中心问题,而马克思在他的许多著作中都批判过近代资产阶级的人学思想,因此如果承认马克思人学思想的存在,就容易把马克思人学思想同近代资产阶级人学思想混同起来。可是,只要仔细阅读马克思的经典著作,我们就会发现,马克思人学思想不仅存在,而且在对近代西方人学思想的批判与继承的基础上,形成了自己特有的对人的理解方式。文章第一章主要写近代西方人学思想发展中的两条路径,即感性主义人学思想和理性主义人学思想。二者都高扬人的主体性,但都偏执于不同的方面,因而未能真正揭示人的本质。第二章写马克思早期人学思想的抽象化色彩及其对现实的关注,这是马克思在黑格尔、费尔巴哈人学思想的影响下对人的本质的的理解。第三章写马克思人学思想所实现的超越,即从抽象的人到现实的人的转变。第四章写对马克思人学思想超越性的深层次剖析。通过转换哲学思维方式,对人与自然关系的新解读实现了对近代西方人学思想的超越。