文学之于人格,正如现象之于本质。伴随着改革和现代化进程的迅猛发展,在利己、速朽等主义和思潮的冲击下,人情人性越发淡漠、人本意识愈发淡薄、人格冲突愈发明显、人格危机愈发频现。文学作为一门源于人生活与创造的人文学科,文学作家作为一项人文职业,不能再对“人格”置若罔闻。日本“无赖派”代表作家太宰治与中国“寻根小说”作家莫言,皆在其作品中融入了丰富的人格精神内涵和人文主义关怀。本文将太宰治与莫言纳入平行研究的比较文学视野,旨在通过比较其作品中人物的“人格冲突”异同,进而指明潜藏于作家本人精神世界中的人格冲突,分析作家自身人格冲突的发展过程及形成原因,以此启示如何认知、应对、缓解和冲破“人格冲突”之困,使人格维稳,促进文学朝人格向度的多元化发展。第一部分将进行理论依据及“人格冲突”危机的相关阐释。首先对“人格面具”、“新弗洛伊德主义”等理论进行概述,其次释义何为“人格冲突”及其危机。第二部分拟就以“人格面具”理论为据,选取太宰治和莫言作品中塑造的三对青少年、中年、老年的人物个体,指出在面对不同压力时产生“人格冲突”面具的表象相同点。即叶藏和罗汉,因自我与环境不调而佩戴的“表演者”面具;梅勒斯与“姑姑”万心,因自我同道德原则冲突而戴上的“勇敢者”面具;《斜阳》母亲和上官鲁氏,因生存压力而佩戴的“守护者”面具。第三部分将以《人间失格》与《牛》、《奔跑吧,梅勒斯》与《蛙》、《斜阳》与《丰乳肥臀》为例,深究太宰和莫言人格冲突创作的差异源因。作家儿时成长氛围和追求之差,造就了叶藏和罗汉表演面具下的不同人格冲突;作家因其成长经历和创作意图之差,创作出《奔跑》三人与《蛙》众人,发展成不同的人格冲突;作家身处的时代背景差异,使其刻画出斜阳家族和上官家族呈现出不同的人格冲突。第四部分通过比较太宰、莫言在人格冲突创作中的异同,结合创作意图,总结出两位作家的文学创作对人格刻画的艺术贡献及启示,即正视自身的生命悖论、浓缩时代与民族文化、呼唤集体的人文关怀。终总结得出人格的自我平衡、自洽融合的有效途径,即外在“言思行”与内在“真善美”的和谐统一。