约翰·邓恩是17世纪英国玄学派诗歌的先驱。他代表了英国玄学诗歌的巅峰成就。邓恩才华横溢、学识渊博。他将自己的情感与诗歌形式巧妙结合,在人生不同的时期、阶段创作了大量的诗歌作品。其中包括爱情诗、哀歌、讽刺诗、宗教诗、布道文等。爱情、宗教信仰以及死亡是他诗歌的三大主题。邓恩诗歌创作充满了机智的思辨和奇思妙喻,有效地传达了诗人对独特的人生体验的思考,并借以表达他的爱情观、宗教观与死亡观。阅读邓恩的作品,读者不难发现矛盾是他生活和诗歌作品的一大特点。邓恩一生跌宕起伏,在诗歌创作中也擅长表达复杂多变而又充满矛盾、悖论的情感。然而,诗人又可以从清楚的对立、明显的矛盾和想象的矛盾中达到世界观的和谐统一。因此,本文研究的目的和重点是全面多层次地了解和分析邓恩矛盾的爱情观、宗教观和死亡观,并剖析和解密诗人化解矛盾的独特方式使其世界观达到和谐统一的理想境界。文学伦理学批评是一种从伦理视角认识文学的伦理本质和教诲功能,并在此基础上阅读、分析和阐释文学的批评方法。邓恩对爱情、宗教信仰和死亡主题的细致描写和思考,是其种种有关伦理道德方面世界观的表达。然而,多数学者主要关注和研究了邓恩诗集、诗人生平、诗学影响等,但鲜有从文学伦理学批评的视角剖析邓恩及其作品。本文将在文本细读的基础上,运用文学伦理学批评理论中的学术观点,如伦理环境、伦理悖论、伦理身份、伦理困境、伦理价值等对邓恩及其作品进行解读。回到诗人生活的特定历史阶段的伦理现场,进一步剖析诗人世界观的矛盾冲突与和谐统一以及所包含的伦理因素,并由此揭示诗人邓恩及其作品的伦理意义和价值。本文除引言和结语外,主要有三部分构成。运用文学伦理学批评理论,结合具体诗歌作品解读,深入分析邓恩爱情观、宗教观及死亡观的矛盾冲突与和谐统一。第一部分研究邓恩的爱情伦理观。邓恩早年写了大量世俗诗歌,包含不少爱情诗。他的爱情抒情诗大致可分为两类,一类否定爱情,一类肯定爱情。在否定爱情的诗中,邓恩常采用讽刺的口吻,讥嘲女子的不忠,在伦理身份上剥夺女性进行自我选择的权利而强调男性的优越性和主导倾向。在肯定爱情的诗中,邓恩追求灵与肉的和谐统一。因此,邓恩的爱情伦理观体现为追求肉体之爱和精神之爱的和谐统一。第二部分探讨邓恩的宗教伦理观。邓恩于1572年出生在伦敦的一个信奉罗马天主教的商人家庭,并于1584年、1587年分别进入牛津大学和剑桥大学学习。这一时期,他博览了神学、医学、法律和古典文学等方面的书。同时对天主教的信仰是他写作的根源。然而,由于邓恩天主教徒的身份,他在伊丽莎白女王时代前途屡遭受阻。迫于无奈,邓恩在1615年代放弃天主教并皈依英国国教。这直接导致他陷入脱离天主教改宗国教且遵奉国教后又倾向于天主教的伦理困境之中。信仰和现实的伦理悖论来源于他的叛教。与此同时,在充满罪感和自我折磨下的邓恩赞扬人文主义将个人从宗教体制中解放出来,强调人的能力,关注人的情感和思想转变,认为人同上帝一样具有神性。因此,邓恩的宗教伦理观体现为崇尚人性和神性的结合统一。第三部分阐述邓恩的死亡伦理观。一方面邓恩害怕死亡,死只是逃避生活的方式,死后得不到救赎就意味着在地狱遭受无穷无尽的折磨;另一方面,他渴望死亡与不朽,因为死亡可以获得重生,即摆脱现世的痛苦,获得上帝的救赎,进入天堂。因此,邓恩的死亡伦理观体现为死亡与复活的合一而实现灵魂拯救。结语指出邓恩所处的伦理环境、叛教前后伦理身份的改变使其陷入伦理困境之中,这也是导致其世界观矛盾冲突的主要原因。追求肉体之爱与精神之爱的和谐统一、崇尚人性和神性、死亡与复活不朽的结合统一是其化解矛盾,实现灵魂拯救、伦理救赎的有效途径。通过剖析邓恩世界观的冲突与和谐,本文发现约翰·邓恩在伦理道德层面的深思及对人类生存方式的伦理关注。邓恩在特定的历史条件下所做的伦理选择为我们反思文学经典现代价值以极大的启示。