在2008年8月成功举办了一届夏季奥运会之后,中国北京于2015年7月再次顺利争得2022年冬季奥运会的举办权。如何在奥林匹克思想体系与世界多元文化的结合中展现自己的特色,如何在无以伦比的2008年夏季奥运会基础上突破本身的桎梏,成为了2022北京冬奥组委和其他相关组织需要考虑的现实问题。与此同时,在经历了数十载和上百年的对科技发展的倚重和沉迷之后,体育赛事的人本属性和文化价值再次进入大众的视野,人们重新回归到了探寻生命存在方式和身体活动意义的基本命题之上。如何发掘体育赛事的仪式价值和文化意义,也成为了关乎体育赛事生命力和吸引力的理论和现实问题。基于回到事实本身、深入到体育赛事现象背后的群体行为本质的考虑,本研究采用文献资料法、人种志方法、访谈法和案例分析法,从仪式理论的视角来研究体育赛事及其文化价值问题。首先借助格莱姆斯的仪式分类模型探讨仪式的不同类型和元素与体育赛事之间的关系,并在此基础上讨论仪式与体育赛事产生关系的方式和机制。然后利用热内普和特纳的通过仪式理论对体育赛事的仪式过程及参赛主体在赛事进程中的地位转换和价值意义。最后通过柯林斯的互动仪式链理论来分析赛事参与主体在体育赛事仪式互动中的条件、方式、结果、机制和意义等。通过对上述问题的分析和讨论,本研究得出如下结论:首先,体育赛事属于周期性发生的群体性、类型化的人类行为,在多个层面符合人类学和社会学中仪式研究的基本特征。其次,通过文献资料、人种志、访谈和案例分析相结合的研究方法,对体育赛事及参赛主体进行客观观察和记录,并与赛事参与主体深入的互动和交流,这种既能深入其中、又能置身事外的独特研究视角有助于从不同角度把握体育赛事活动的本质。第三,从体育赛事与仪式属于一种彼此渗透和相互融合的关系,社会观念和文化价值的内核借助外在和显性的仪式活动的社会戏剧表达方式展现在体育赛事之中,形成体育文化和体育赛事文化体系。第四,体育赛事在本质上符合通过仪式的特征,在时间维度上具有通过仪式周期性发生的时令特征,其组织过程属于线性的仪式进程模式。赛事参与主体在体育赛事中实现了个人的发展和地位的变化,同时也为社会发展注入了新活力。第五,赛事参与主体在体育赛场仪式情境下构成际遇,从而实现在现代体育赛事中互动仪式的整合功能,并在此基础上通过情感能量的自由选择和流通构成互动仪式市场模型。