关于"走婚",已有不少专家学者做了相关的研究与论述,但大多以摩梭人为例.对于普米族的婚姻,亦有不少描述.然而,对于现时代普米族中的选择"走婚"者,还缺乏相应的研究.尤其是对于地处较为封闭的环境,其制度的变迁基本上根据其社区的自我调节机制,较少受"现代化"冲击的普米族的"走婚"的研究还为数不多.在进入2l世纪后,比奇村、八家村、瓦都村、拖其村这四个普米族村寨中普米族的"走婚",无论是其影响因素还是具体形式、内容都已有了新的变化.尽管所有的普米族都认为结婚才是他们的根本,是他们的"根根",但在最近的一百多年中,这里的普米族却越来越倾向于选择"走婚",结婚反倒成了迫不得已的选择.人都具有从众心理,为何他们既认定自己是普米族,认定结婚是其"根根",却还优先选择"走婚"?是些什么因素影响着他们对于自己的婚姻形态的选择?而这不同的婚姻形态又对他们的家庭、经济以及社会产生了些什么影响?该文在关于"走婚"的文化人类学研究和关于普米族的"走婚"的论述进行了必要的回顾的基础上,拟就比奇村、八家村、瓦都村、拖其村的形成简史、婚姻状况这些问题进行分析,以讨论选择"走婚"的原因,分析当地普米族村民对于婚姻形态的选择态度和普米族与摩梭人"走婚"的差异,并提出关于老人、家庭暴力与婚姻关系中的宽容几点值得思考的问题.