文化是人们在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。说起日本的传统文化很自然会联想到日本的和服、武士、和食等等。短歌也是日本自古以来所特有的传统文化之一。短歌就像是开在日本社会这片肥沃土壤里美丽的文化之花。以三十一字的简短而精炼的语言表达了歌人丰富的内心想法。其不仅有着文学方面的美感,也更能反应社会的真实一面。自由歌人道浦母都子(1947年9月9日-～)以创作反映现实社会的社会派短歌著名,心系国家命运的道浦母都子敢于直面社会的敏感问题,不畏惧政府的势力,将自己所经历的社会历史问题如实反映到了其优秀的短歌作品里,赋予了短歌厚重的生命力。因而她以“社会派”、“当代的与谢野金子”、“新时代的女性歌人”等等在短歌的世界为读者所熟知。本论文以短歌如何反应现代社会为中心,从短歌(和歌)的发展历史开始对短歌与社会发展有大致了解的基础上,选取道浦母都子的两部带有浓重社会历史性质的短歌集《无援的抒情》和《隼》对全共斗时代和现在日本非常敏感的“核”问题进行分析,然后对道浦母都子所介绍的能反应当代冲绳声音的富間實光的短歌集《大嶺崎》进行研究,试图来客观地看待当今的日本社会。以下是论文的构成。绪论中简单地说明选择短歌这个特别的视觉来看日本社会的原因、选择歌人道浦母都子的契机以及论文的研究动机。第一章大致介绍了短歌(和歌)表现的历史,包括和歌的发生与其表现形式的特征、近代社会的到来和短歌--尤其是明治以后和歌开始蜕变成了短歌、以及现代社会和短歌表现。对短歌的发展历史和现状以及如何反映了社会进行了大致梳理和概述。对短歌作品进一步地学习和研究,明确了研究目的、方法及内容。第二章大致介绍了道浦母都子和她的短歌世界。包括其所创作的所有作品和活动的经历,将道浦母都子的所有作品整理出来作成作品一览,附在论文的最后。对其至今为止所写的短歌所反映的问题和特征进行简单概括,描述了选择道浦母都子的社会观和她的作品为主要研究对象的原因。第三章以道浦母都自的《无援的抒情》为中心,具体分析了该作品是如何反应了日本特殊的全共斗时代。也就是道浦母都子这一代心系国家命运的日本民众的青春时代所独有的激情昂扬的岁月。也分析了这部作品在当今社会的现实意义。第四章以反映了“核”问题的三个城市的记忆而成的《隼》为中心,具体包括对世界最大核辐射问题的城市切尔诺贝利访问后感受到的“核”的恐怖、访问被爆地广岛的和平纪念公园的现实感受和所见以及访问在东日本大震灾和原发事故中的受灾地福岛的三个城市记忆。具体分析了《隼》中的短歌作品是如何反映出这些厚重地社会现实问题。第五章以冲绳的本_土作家富間實光的短歌集《大嶺崎》为中心,包括介绍该短歌集的创作的特殊背景--美军基地在冲绳建立和《大嶺崎》中的短歌作品具体来看冲绳的声音,以及笔者随同道浦母都子和當間實光夫妇一同参观感受到的冲绳当地的不安状况和日本民众渴望和平反对基地建设的强烈愿望。在结论部分中,本稿基于上文,提出此研究的局限性,并对日后此研究的发展方向提出了大胆猜想。最后是参考文献部分。