理欲观作为戴震义理之学的核心内容，在其著作中多有体现和论述。戴震在?孟子字义疏证?中阐发的理欲观，极具思辨和批判精神，通过对孟子要义的阐发和论证，直指程朱理学“存天理、灭人欲”的思想主张。因此，本文的研究将以?孟子字义疏证?为核心，并通过对?原善?、?孟子私淑录?、?与某书?、?答彭进士允初书?、?绪言?、?法象论?等篇的研读，以戴震关于理欲观的解读和阐发为理论基础，结合后世学者的研究成果，进一步讨论和思考戴震的理欲观，以求对戴震理欲观的逻辑结构和思想内核拥有相对稳固和完善的掌握。当然，根据余英时先生的观点，戴东原并不是由始至终都坚决反对程朱理学的，他在早年是对程、朱多有维护的，中年以后则开始有不同的观点，及至晚期，则在“理”、“气”、“才”、“性”、“理欲关系”等多方面批评程、朱的观点。[1]关于这一点，笔者认为，一个学者的学术理念有一个发展的过程，或者对一种观点贯彻终始，或者随着阅历及学术研究的发展而改变，无可厚非。因此，在本篇论文，笔者将搁置戴震学术主张的前后不一致性，而以其晚期的著作?孟子字义疏证?为主，辅以其它著作中的概念和主张。