徐灿是明末清初最重要的女词人，徐灿生活于明清易代之际，经历家与国的双重巨变。明媚欢愉的生活突然蜕变成于惨痛现实中的愁苦挣扎。她像杜甫一样，流离漂泊于战争的铁蹄之下，以儒者的情怀感受人民的悲苦；以史家的风范记录战争、补史之阙、品评历史人物；以政治家的格局分析战败的内因；以深厚的民族情结记录国土沦丧后明末遗民的沉痛心情；她的是历史的承载体，她的情是忧国忧民，她的志早已超越了女子的闺阁情怀而上升到民族大义，或坚守，或归隐，或忏悔，以弱小的身躯承担起民族的脊梁。她一生所著的《拙政园诗》与《拙政园诗馀》，字里行间无不挥洒历史的担当。
　　除了绪论和结语，本文共分为三章，其中第二章为重点论述部分，第三章次之。
　　第一章“史化”现象精神内涵及成因。由于“史化”并未形成定论。因此该章有必要对“史化”概念进行界定。通过区分“诗化”与“史化”，“史家之词”与“诗家之词”，界定“史化”的概念。并通过解读“史化”现象的精神内涵，明确“史化”现象在本文中的具体表现。最后阐释词人作品中的“史化”现象，是由于词人忠烈的词家情质与明清易代共同作用的结果，揭示其形成的主客观因素。
　　第二章“史化”中诗歌功能的强化。徐灿词中的“史化”现象并不是直抒胸臆，直接指出具体历史事件，而是通过诗歌的常用手法，如典故、隐喻、比兴、美刺、象喻等委婉曲折的表现出来。不管是还原历史真相，还是评议历史格局，抑或是褒贬历史人物。词人通过诗歌功能将历史题材融入词的创作当中，使得其诗歌的功能得以强化。
　　第三章“史化”现象特征探析。徐灿词“史化”现象不应仅仅局限于“诗史”中“记录实事，补史家之阙。”还应表现为对历史人民的关注，即亲风雅的精神体现。另外，史实也未必一定是直面描写具体的历史事件，通过侧面人物心态的变化亦能折射时代的特征。民族矛盾与民瘼意识的题材选取，不仅表现了当时的战争场面，更表现了词人儒者的情怀，这是词之“史化”的又一层面。因此，本章通过亲风雅精神的体现、以心为史的变化、民族矛盾与民瘼意识成为词作新内容这三个方面来探析其“史化”现象的特征。