冯梦龙是晚明著名的白话小说作家和小说批评家,他提出的“情教说”是晚明“尊情”思潮中的重要理论之一。冯梦龙的“情教说”是在明代“心学”进步思想的影响下,针对晚明政治腐败、世风日下的社会现实提出的,目的是通过塑造文学形象,重建晚明社会的伦理道德。为达此目的,冯梦龙创作了“三言”、《情史》等系列小说,系统地表述了他欲立“情教”的思想主张。他的“情教说”将晚明的“尊情”思潮推向了一个新高度,但是,受冯梦龙的思想认识和理论水平影响,他的“情教说”也有其自身的矛盾性,特别是“情教说”在反对“名教”的同时,最终却与“名教”殊途同归,目的都是为了维护封建社会的伦理纲常。冯梦龙的“情教说”既有时代思潮的进步性,又有传统观念的腐朽性。本文以冯梦龙的“情教说”为研究对象,拟对冯梦龙的“情教”说进行系统梳理,并通过对其作品的研究,进一步理清“情教说”的发展脉络和精神实质。本文共分为五章：第一章是绪论,主要对冯梦龙“情教说”的研究情况做了一个综述,包括对他创作实践的研究和“情教说”的研究,目的是了解当前学界对冯梦龙“情教说”及其创作实践研究的学术前沿。第二章主要介绍冯梦龙的生平及创作概况,从他的人生经历到创作各种体裁的作品进行概括地介绍。第三章研究的是“情教说”产生的思想基础,主要介绍了对“情教说”产生形成影响的几个主要因素,其中有王守仁的“阳明心学”,李贽的“童心说”和汤显祖的“至情说”。晚明的进步思想学说和文学思潮深刻影响了冯梦龙的“情教说”,同时,冯梦龙的“情教说”反过来又将晚明时代的“尊情”思潮推向了一个新的高度。第四章是论文的重点,分别从历史发展的纵向介绍了“情教说”形成的过程和发展阶段；从“情教说”构成空间维度的角度介绍了“情教说”的主要内容和核心观点。第五章研究的是“情教说”对冯梦龙创作实践的影响和历史评价,分别从“崇尚进步的爱情观”、“反对传统的贞操观”、“尊重商人的价值观”等三个方面介绍了冯梦龙在“情教说”指导下的文学创作实践。并对冯梦龙“情教说”做出总体评价,主要是从宏观、历史的角度具体分析了“情教说”取得的成就和存在的不足。需要指出的是：冯梦龙以“教诲诸众生”为目的而设立“情教”,并同以程朱理学为代表的“名教”针锋相对,其进步意义是不言而喻的。但冯梦龙所要设立的“情教”作为一种“教”,其学说不仅缺少实际内容,难于自成一派,而且名实不符。正是在这个意义上,我们说冯梦龙高估了自己实力与影响。