维特根斯坦是分析哲学中的关键人物之一,他前继弗雷格,罗素等人的逻辑思想,后启维也纳学派和日常语言学派。其前期的《逻辑哲学论》既是一本哲学著作,也是一本逻辑学著作。维也纳学派的创始人石里克评价,维特根斯坦的《逻辑哲学论》是推进逻辑分析方法的转折点。“逻辑建构”是维特根斯坦前期哲学的一个重要特征,主要表现在他努力以逻辑分析的手段整理和建造语言的构架和世界的结构。在《逻辑哲学论》中,逻辑分析不仅是他用以整理语言和世界的手段,而且是他整个哲学思想的核心和灵魂。在这本书中维特根斯坦集中研究了语言如何表现实在,一种科学语言的构成,以及语言和世界的“界限”等问题,在这些研究中处于中心地位的是他的“图像论”。“图像论”贯穿《逻辑哲学论》一书,它集中代表了维特根斯坦早期哲学的基本思想。在《逻辑哲学论》中,维特根斯坦集中研究了语言如何表现实在,一种科学语言的构成,以及语言和世界的界限等问题,在这个研究中处于中心地位的是他的“图像论”。从《逻辑哲学论》一书的结构可以看出,“图像论”是贯穿前期思想的一条红线,处于核心地位,其他论题都是围绕“图像论”伸展开来的。因而人们通常把维特根斯坦的前期哲学称为“图像论”,这种概括虽然无法全面地反映他的前期哲学,但至少指出了他的“图像论”具有独创性的方面。因而,“图像论”一提出来就吸引了对维特根斯坦有兴趣的人的关注,研究者们就“图像论”的地位、作用及其实质持不同意见和看法。对维特根斯坦哲学的研究一直是国内外哲学研究的重要领域,研究者们从不同的角度和不同的领域来研究和理解他的哲学。传统观点认为,维特根斯坦的图像论是唯心主义、形式主义结合在一起的一种不可知论;有的学者认为,维特根斯坦不是主观唯心论者,而是一位唯物论者。总的来说,一般主要是从哲学的角度研究图像论,主张图像论是一种实在论。本文认为,其“图像论”的实质是一种逻辑构造论。维特根斯坦不仅受到弗雷格,罗素等人的深刻影响,而且同近代的康德,远至古希腊的柏拉图都具有一定的亲缘关系。后期的维特根斯坦公开指名道姓批判前期的维特根斯坦,他抛弃以“图像论”为核心的前期哲学思想的时候正是《逻辑哲学论》广泛发生影响的时候,这衬托出维特根斯坦敢于进行自我批评的非同一般的人格魅力。维特根斯坦的《哲学研究》以及后来陆续出版的遗著的巨大影响,并没有使人们把他的前期著作置之脑后,《逻辑哲学论》还在一些哲学家的心弦上引起共振和共鸣。它并没有因为被自己的作者所遗弃而普遍受到嗤之以鼻,相反因此还受到像罗素那样的哲学家的格外青睐。后期放弃前期的“图像论”,提出“语言游戏论”,充分体现了维特根斯坦追求真理的精神,以及勇于自我批判的高尚人格。