刘辰翁是宋元之际著名的学者、词人，也是一位为宋朝守节的遗民。我们从他的《须溪词》中既能看到遗民词人常见的那种亡国之悲，又能看到南宋理学，尤其是朱子理学对刘辰翁词的主旨大义的影响。在那个时代，刘辰翁词具有一定的代表性，很有研究价值。此外，刘辰翁词尚奇的风格与长于用典也很有特色。全文共分为六个部分。 一、元夕词中的道统意识。元灭南宋，使汉族士人忧及道统中绝，刘辰翁的元夕词表现出一种强烈的道统意识。“为斯文，争一脉”是刘辰翁创作这种题材的词的原因。 二、理学中“天人论”对须溪词的影响。朱子理学强调天在人，人即天。在《须溪词》中，表现了其“天地非吾身外物”的思想。 三、刘辰翁的“送春苦调”。送春词是宋人爱写的题材，刘辰翁的送春词抒发亡国之痛，写得凄婉悱恻，哀怨感人。被人称为“送春苦调刘须溪”。他的送春词在风格上受到了骚、雅的影响。 四、自寿词与理趣词，这两种词是理学家事事省察的风气在词中的表现。刘辰翁的自寿词体现了自省的诚意，而理趣词则是他观物的所得。 五、须溪词尚奇的风格。刘辰翁词“以雄奇磊落为宗”，独辟蹊径，自成一家。而这种词风的形成，又和他的性情论密不可分。刘辰翁论性情认为“过”是“中和”的一种，“大寒大暑，烈风暴雨”之“过”可以宣泄湮郁之气。这种性情论表现在须溪词中，就形成一种奇崛慷慨的风格。 六、须溪词的“用经用史”，刘辰翁主张“以文为词”，“用经用史”，他用典灵活自然，颇能变化出新。同时在安排上巧妙得当，在选材上也与须溪词的主要思想内容十分符合。小结。