形而上学被称作是一门起源于人类终极精神文明关怀的学说,它作为西方古典哲学的核心学科曾经千百年来经久不衰始终是哲学家们的研究重心,从亚里士多德对形而上学的经典界定到康德的认识论转和黑格尔对传统形而上学的完成与终结，传统形而上学由鼎盛走向落寞。在经历了语言转向“洗礼”下的形而上学，开始走向一个不同于传统形而上学的新时代，自从形而上学诞生以来就不乏听到一些反对的声音，然而此时的形而上学在经受磨难之后变的更加成熟，更加有魅力，形而上学的生命力变得更加旺盛。既然我们无法回避“本体论的承诺”那么此刻的形而上学该以何种姿态存在呢？当代形而上学是在深入反思传统形而上学观念的基础上发展而来的，形而上学家们开始用自己不同的思维方式探索形而上学在当今时代走向。尼采试图通过对传统形而上学的彻底颠覆构造一个崭新的、更加完美的思想体系。诸哲学家们开始肩负起重塑形而上学的使命，海德格尔的存在主义与怀特海的过程哲学思想具有典型的代表意义，哈贝马斯更是将自己的思想称之为后形而上学；罗蒂的后哲学文化思想在形而上学当代走向中独树一帜；马克思的实践过程思维方式也为形而上学当代走向作出一个诠释。作者通过对传统形而上学何以终结的原因作出了分析，并对传统形而上学终结后当代形而上学该如何存在进行了探讨，认为在传统形而上学终结之后，形而上学并没有消亡而是以一种更加成熟的姿态存在于人们的生活中，形而上学始终是人类无法摆脱的存在方式。