在西方,葛兰西是非常著名的马克思主义政治家和理论家,他在《狱中札记》里面非常系统全面的阐发了关于文化领导权的理论,他做了很多关于马克思主义的精辟的解释和发展。意识形态领导权理论的产生某种程度填补了无产阶级革命斗争的需要,同时还是马克思主义的一种逻辑创新,还对无产阶级的革命经验进行了总结。文化领导权这种关于意识形态的话语具有很强的政治色彩。葛兰西的国家构成理论、实践哲学、政治权利理论是一个有机整体。这个有机整体的理论基础就是实践哲学,市民社会与政治社会的对应关系是这个有机整体的支撑物,而理论核心就是“同意”这种权利观念,当然也是葛兰西的独创理论。我国改革开放以后,国内开始重视研究葛兰西的思想。但是总体上,我们国内学界只是初步研究了葛兰西的领导权理论,还有一些缺点和局限性,尤其是关于对其评价还未得到统一的意见。所以,站在马克思主义实事求是的角度,给予评价,揭示出其启示性的价值,具有非常重要的意义。对于系统探究葛兰西意识形态领导权理论及吸取其中的合理因素,以及我国改革开放建设事业皆有不可忽视的助益。