六拏具是藏传佛教之中由六种“动物”形象组成装饰性图案,主要作为佛塔门饰和佛像背饰而出现。六拏具的题材源于印度、尼泊尔的艺术之中,传入汉藏地区后,在两地佛教美术中得到发展,在不同时期、不同地域其组合与样式展现出了不同的特征。含有拏具图案的佛教遗存有很多,本文收集了这些佛教遗存资料,采用考古学的方法,对这些资料进行整理分析,归纳总结出拏具图案组合与样式发展变化的规律,初步探讨拏具的起源、所包含的艺术风格,并对博物馆相关文物的复原问题进行了浅要的分析。全文主要分为五个部分:第一部分,绪论。总结前人的相关研究成果,简述本文学术价值意义、研究现状与研究对象及目的。第二部分:对文中所收集到的含有拏具图案的遗存资料的情况进行简单地概述。第三部分:对遗存中数量较多者进行考古学研究。分为遗迹与遗物两大类,遗迹包括佛塔门饰、壁画、大型佛像的背饰;遗物包括唐卡、小型佛像背饰。首先对上述遗存进行描述,其次对其进行分型分式,最后分别总结出其组合与样式变化的规律。第四部分:相关问题的分析。关于拏具图案的起源,本文认为其源于印度、尼泊尔佛教艺术之中;关于拏具的艺术风格,本文认为元代之前不同地区有着不同风格,元明时期汉藏艺术融合的特征最为显著;关于大报恩寺琉璃塔拱门的复原问题,本文认为南京博市物馆藏者,更接近于其始状,只是狮羊、狮子、大象这三拏的朝向应当背向而立。第五部分:结语。概括本文研究的主旨,并指出局限性。