新历史主义批评是二十世纪最重要的文学批评流派之一,它滥觞于二十世纪八十年代欧美文学评论家对文艺复兴的兴趣。这种批评模式是对二十世纪欧美实证研究以及文本中心研究的反驳,是一种不同于旧历史主义和形式主义批评的“新”的文学批评方法。本文从艾布拉姆斯提出的“世界、艺术品、作家、读者”四要素说着手,主要对新历史主义批评的文论主张及其特征进行阐释,探讨了这种批评方法在整个二十世纪西方文学批评发展史中所起到的积极作用以及这种理论自身存在的不足之处。与此同时,联系到《李尔王》研究的实际情况,本文着力探讨了新历史主义对《李尔王》的解读方式和结论,试图揭示其对文学研究的启示作用。 文章分三个部分。第一部分重点论述了新历史主义批评的文论主张及其特征。新历史主义批评模式致力于恢复文学研究中的历史因素并主张将文本置于大的社会语境中加以考察,实现了二十世纪文学研究作家中心——作品中心——读者中心——社会中心的转移。它在实践中奉行一种新规则即“文化诗学”,将文本置于整个大的文化系统之中,文学中各要素以全而展开的触角和整个文化相互作用并呈现出别具一格的风采。 第二部分以时间推移为线索,对《李尔王》的研究历史进行回顾和梳理。在谈到这各个批评流派对《李尔王》的有关研究成果方面的论述时,着重指出20世纪以来《李尔王》研究的新特点。从而为以新历史主义批评对《李尔王》进行观照做出一些铺垫。 新历史主义批评这种流派在某种意义上为西方文学批评的发展开辟了一条新的途径,它以自身的实践,主动融入文化研究的海洋,以独树一帜的批评模式在其中赢得一席之地。它游刃于文化研究与文学批评研究之间,由单纯的文本研究为主进入经济、政治、社会问题层面的研究,新历史主义批评提倡一种综合思维模式,也可以看作是对过于精细的学科思维的一种反驳。新历史上义批评是从作家中心批评和文本中心批评走向多元的文化诗学批评。文章的第三部分是“新历史主义观照下的悲剧《李尔王》”,根据新历史主义的作家的主体观,对《李尔王》中的悲剧进行分析,《李尔王》的悲剧是一种性格悲剧,更是一种社会悲剧,它是一曲对封建社