人的本质问题是马克思哲学思想的核心问题。马克思在批判和承继了前人研究成果的基础上,以历史唯物主义为研究视角,将现实存在的人及其实践活动作为研究的基石,科学的揭示出了人的本质的内涵。马克思通过对人的本质问题的探索揭示了人与动物之间的区别及不同阶级间人与人之间的区别问题,实现了从抽象的人到现实的人转变的革命性变革,为人类脱离生存的窘境、实现人的自由全面发展指明了方向。本文立足于马克思的主要文本,通过深入分析马克思人的本质观的理论渊源、思想演变历程,来系统分析马克思人的本质观的思想内核,及人的本质的实现方式问题。正文主要分为四章,其主要内容主要如下:第一章,以费尔巴哈人本学为立足点,探究马克思人的本质观的思想渊源。马克思对人的本质问题的集中探讨主要集中于早期阶段,即从《青年在选择职业时的考虑》到《德意志意识形态》时期。这一时期也是马克思不断的批判旧哲学(尤其是费尔巴哈哲学)建立新哲学的思想发展过程。由此,对费尔巴哈人本学思想的梳理是探究马克思人的本质观的重要思想源头。人的本质观是费尔巴哈人本学的核心思想,它是费尔巴哈从对黑格尔思辨哲学和宗教神学抽象人性观的批判中建立起来的,并在批判的过程中发现了“现实的人”概念,从而开创了以“现实的人”的本质为研究对象的理论先河。费尔巴哈对人的本质的这些认识给予马克思以深刻地启迪,马克思正是在对费尔巴哈思想的批判和反思中发现了“现实的”“从事感性活动的”“历史的”人。第二章,系统梳理了马克思人的本质观的思想演变历程。马克思人的本质思想是其哲学思想的核心,也是贯穿其整个哲学世界观生成与发展的中轴线,马克思就是在追寻人的本质的过程中发现了历史唯物主义。因此,为了深刻地了解马克思人的本质观的理论内涵就必须对马克思各个时期的思想进行深刻地解读,进而理清楚其人性思想的生成脉络。总的来看,马克思的哲学思想的发展过程可以分为孕育、成型和深化三个阶段,其人的本质思想的发展过程也相应地划分为这几个阶段。首先,从《青年在选择职业时的考虑》到《德法年鉴》时期是马克思人的本质观的孕育时期。该时期,马克思在所撰写的著作中明显了反映了他是如何一步步地从黑格尔“自我意识”的抽象人性观转向费尔巴哈的“感性的”“现实的人”上;其次,从《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》时期是马克思人的本质思想的成型时期,马克思正是在这一时期逐渐地打破了费尔巴哈“现实的人”的局限性,从历史唯物主义和实践观的角度创立了科学的人的本质观;最后,从《哲学的贫困》到《资本论》时期是马克思人的本质观的深化阶段,在该阶段,马克思通过对资本主义社会的发展规律和现实的社会政治斗争的考察对人的本质思想进行了深化,并指出了人的本质发展的价值旨归,即人的自由全面发展。通过这三个阶段的划分,不仅厘清了马克思人的本质观的思想演变轨迹,还清晰地勾勒出了马克思思想的整个发展脉络。第三章,对马克思人的本质思想的理论内核,即社会实践进行深入地分析和强调。首先,社会实践是马克思认识人的本质问题的基础。马克思是以社会实践为出发点来认识人的本质的,而实践的观点也正是马克思超越西方人本主义的根本所在。其次,社会实践是马克思人的本质观的理论内核。人的三重属性,即自然属性、社会属性和精神属性都在社会实践中生成和发展的,社会实践不仅将自在自然转变为了人化自然,也给人赋予了社会关系和创造特性。最后,社会实践是马克思人的本质思想的演进线索。马克思从历史观上将人的本质的发展过程分为了生成、异化、复归三个阶段,社会实践就是贯穿整个发展阶段的中心线索。总之,无论是从历时态还是共时态角度来看,社会实践都是马克思人的本质思想的内核。第四章,指出共产主义运动是实现马克思人的本质的现实路径。马克思在《共产党宣言》中就明确指出,人的本质发展的最终旨归是人的解放及人的自由全面发展的实现,而这也是共产主义运动的根本宗旨和终极目标。中国特色社会主义建设事业作为国际共产主义运动的中国方式,其将人的本质实现作为价值目标,不断地解放和发展生产力、树立以人民为中心发展的思想观念、不断的深化政治体制改革、进行社会建设等,这些具有中国特色的社会主义建设实践取得了丰硕的发展成果的同时,也为实现全人类的解放和全面发展带来了深刻地借鉴意义。