弗兰西斯·培根对亚里士多德的逻辑进行了挑战,建构《新工具》,拓展了新的科学研究方法——培根式归纳法。对《新工具》中的思想进行研究的人很多,但大都只是针对其中的中心思想——培根式归纳法,和其他的几个重点如四假象说、经验认识论等,而对《新工具》中其他的一些重点思想和研究则很少有人深入探讨过,尤其是其中所涉及到的培根的具体科学研究。同时,还存在着不少对《新工具》中的哲学和科学内容的误读。所以,本文欲采用史学研究与哲学分析相结合的方法对前人的见解和培根及其《新工具》本身进行系统的探讨,希望能达到以下两大目的:首先,对《新工具》中前人已着重论述过的思想不再涉猎,致力于补充培根其他哲学和科学思想的研究资料,并剔除对培根思想的一些误读,同时把对培根的评价放入历史的长河中进行具体研究,用辩证的眼光看培根在那个特定时代下所做出的贡献;其次,在对《新工具》中的思想进行研究时,时刻结合当今现实和当代科学思维成果,古为今用,洋为中用,发掘《新工具》对今天的启示。总之,本文希望能够在对前人资料的系统整理和深入探讨培根及其《新工具》思想的基础上,试图对《新工具》中的哲学和科学思想进行再解读。本文总共分为四大部分:首先,分析《新工具》是对亚里斯多德《工具论》的勇敢挑战,并着重论述了培根的政治和文化背景对他的新思想所造成的深刻影响;其次,系统探讨《新工具》在哲学和科学中起到的灯塔作用,本文论述了培根的基本哲学和科学思想及具体应用和反映,但是对前人已深入探讨过的培根式归纳法、四假象说和经验认识论不再论述,同时对前人的一些误读进行澄清,并分析培根的《新工具》在哲学和科学思想方面的局限;再次,对前人很少涉猎的《新工具》中的科学研究方面进行系统论述,本文发现人们基本上仅仅注意到了培根在《新工具》中大篇幅运用培根式归纳法进行举例论证的热动说,而对这本书中其他的科学研究不甚关注。所以本文在这一部分中深入探讨了培根的基本科学研究、具体科学见解和在科学研究中存在的局限性;最后,本文欲对《新工具》中的哲学和科学思想进行评论,较深入地梳理培根对前人的继承和批判、对后世的影响和对今天的启示。