【摘 要】
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西方学者认识和研究中国书法是比较晚近的。由于西方没有与中国书法相对应的艺术种类,西方汉学家对中国书法的认识与研究,实际上经历了一个非常漫长而曲折的过程。不过,随着西方汉学家不断对中国书法的相关知识进行翻译、介绍和引进,相关文献研究资料不断累积,尤其是到了20世纪中期,中国书法在西方艺术史研究视野中的独立地位逐渐得以确立,西方汉学家也日益认识到中国书法之于中华文化的代表性与重要性。于是,西方的中国书
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西方学者认识和研究中国书法是比较晚近的。由于西方没有与中国书法相对应的艺术种类,西方汉学家对中国书法的认识与研究,实际上经历了一个非常漫长而曲折的过程。不过,随着西方汉学家不断对中国书法的相关知识进行翻译、介绍和引进,相关文献研究资料不断累积,尤其是到了20世纪中期,中国书法在西方艺术史研究视野中的独立地位逐渐得以确立,西方汉学家也日益认识到中国书法之于中华文化的代表性与重要性。于是,西方的中国书法研究进入了一个新的阶段。本文以西方汉学家的中国书法观为研究对象,通过梳理西方汉学家的中国书法研究历史,以中国书法在西方艺术史研究视野中的地位变化为基准,可将这段中国书法艺术研究历史之对象理解大致划分为“附属的艺术”、“相对独立的艺术”和“文化核心中的艺术”三个时期。从历史分期中选定在中国书法研究中具有较为显著成就的西方汉学家,特别从“笔墨技法”、“欣赏鉴定”、“历史发展”这三个方面较为深入地探讨西方汉学家关于中国书法的基本立场和典型观点,并理性地论析这些书法观点的产生原因以及对书法发展的深刻影响等,最后在较为充分地认识这些西方汉学家的书法观的基础上,进一步思考中国书法艺术及文化向西方世界传播的一些有效措施和恰当方法。通过研究,我们发现异文化研究者在认识和学习中国书法的过程中,的确存在着根基于不同民族文化立场的思维观念之间相互碰撞而逐渐相容或妥协的状态。由此,某种意义上,为中国书法艺术及文化向西方传播提供了一定的思想准备和方法启示。换言之,对西方汉学家们的中国书法研究成果的全面梳理和深入研究,也能为我国以书法为中心的艺术史研究提供更为广阔的视角、先进的经验和科学的方法,从而为在此领域的不断开拓发展奠定较为坚实的基础。
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