本文是对蒙古族学者、诗人多兰的诗歌进行专题研究的硕士学位论文。迄今为止,诗人多兰在各种文学刊物上发表了二百多首诗并出版了《乌兰托娅、齐·达来、多兰、那·呼和诗贵诗选》《蒙古人》《泪月亮》《琥珀色的眼睛》和《吉祥宝驹》等五本诗集。笔者对多兰诗歌的主题和内容进行了考察,认为可以归纳为“乡情—母爱”“历史文化反思”“爱情独白”“童话世界”四个主题。在多兰的诗里,这些主题基本上是按照时间的顺序出现的,而且有各自独特的思想内涵、艺术手法和情感变化。本论文主要运用文本解读、比较研究方法,并结合采访作者和读者的访谈记录和诗人手稿的分析,全面系统地研究了多兰诗歌的基本内容、主题思想、艺术手法和情感体现。本论文主要由导论、正文四章和结论、附录构成。导论交代了选题缘起和研究意义、相关研究概况,并交代了本论文的理论方法和使用的文献资料。第一章主要讨论了诗人在乡情和母爱中寻找自我的情感历程,分“故乡与母亲融为一体的情感源泉”和“自我的情感历程”两个部分。这一章主要讨论了诗人多兰1987年前后的诗歌创作,分析了诗人多兰第一阶段诗歌的思想内容、写作方法和情感变化。第二章主要讨论了多兰诗歌中的历史文化反思主题,通过诗集《蒙古人》中历史题材作品的分析透视了多兰诗歌中历史性和现代性觉悟的统一,并发现和阐释了用对立矛盾方式表达这种统一性的写作策略。本论文第一次直接对多兰的《蒙古人》和台湾诗人秦松的《96种月亮》两首诗做了详细比较,说明了多兰《蒙古人》一诗直接受到《96种月亮》形式的影响,也讨论了《蒙古人》在主题和内容上对《96种月亮》的超越。历史文化题材诗歌属于多兰诗歌创作的第二阶段(1989年开始),更具有挑战性和创新性。第三章主要讨论了多兰的爱情诗,根据《泪月亮》和《琥珀色的眼睛》两部诗集,将多兰的爱情诗分成“歌一般的诗”和“诗一般的爱”两大内容进行了比较研究。分别运用了民间文学理论和戏剧情节发展论,对多兰爱情诗的形式结构、写作技巧、艺术风格进行了分析。爱情诗是多兰诗歌创作第二阶段的重要组成部分,更是第三阶段的主要内容。第四章,儿童世界的描述由“儿童思维和多兰的思路”、“民间故事和多兰的诗”两部分组成,根据《吉祥宝驹》这部诗集,概括讨论了多兰儿童诗的特点。对多兰的儿童叙事诗《和睦四瑞》和同一题材民间故事进行了跨体裁比较,并用史诗理论分析了多兰另一首儿童诗《娜荷芽赞》。儿童世界的描述曾经是多兰诗歌创作第三阶段的重要内容。结论概括了论文的主要内容和思想,并评价了多兰的诗在蒙古族当代诗坛上的影响以及多兰对蒙古族当代文学做出的贡献。