【摘 要】
:
众神和英雄是古典时代雅典宗教中的崇拜对象。名字、称号和地点是确定古典时代神的必备要素;众神可分为天庭之神和冥府之神并各自拥有不同的献祭方式;此时雅典宗教的发展表现为
论文部分内容阅读
众神和英雄是古典时代雅典宗教中的崇拜对象。名字、称号和地点是确定古典时代神的必备要素;众神可分为天庭之神和冥府之神并各自拥有不同的献祭方式;此时雅典宗教的发展表现为次要神地位的上升、神的新称号的应用、外邦神的传入和抽象神的人格化;众神是雅典人寄托精神理想、宗教感情的载体。对提修斯的崇拜集中体现了古典时代雅典人对英雄的崇拜。神与英雄的关系极其复杂。 古典时代雅典宗教的内涵极其丰富:体现公共利益关系的宗教感情是其存在和发展的心理基础;祭坛、圣地和神庙是开展宗教活动的场所;祭司是主持宗教活动的重要官员;献祭、祈祷、涤罪和秘仪是雅典宗教礼仪的核心。 古典时代的宗教对雅典影响极其广泛。政治上,对神所发的誓言神圣不可侵犯;宗教事务拥有优先处理权;传令官神圣不可侵犯;和约及政治协议拥有神圣誓言的庇护;神谕发挥重要的政治作用;雅典的对外关系体现着浓厚的宗教色彩;厄琉西斯秘仪的价值得到了开发。经济上,主要经济活动受神的监督;宗教改革可以扭转财政危机。军事上,誓言有利于巩固城邦的守卫力量;神谕在战争中发挥重要作用;神和英雄对于战争的进程有重大影响;军队领导人对神的态度影响着战争的结局。文化上,对神的态度问题是雅典悲剧的重要主题;神庙和神像是西方艺术的杰出代表。法律上,对神的虔诚态度是以法律形式确定的;谋杀和叛国的行为必遭神的惩罚;众神的圣地拥有神圣的庇护权;为确保法律的公正性,陪审团成员必须宣布神圣的誓言。习俗上,雅典人的生老病死、婚丧嫁娶都带有浓厚的宗教色彩。
其他文献
澳大利亚对美国的不对称联盟关系是世界上中小国家处理与大国之间关系的一种类型,作为一种具有典型性的外交关系,这种联盟关系最重要的特征便是“不对称”性和小国对大国的单
耶律阿保机建立大契丹国之初即有意逐鹿中原,这一北族新政权一开始就表现出强烈的汉化色彩。在两度率大军南征未果后,阿保机定下了先取漠北及渤海之策。不过,平渤海后他意外
分析了邮政发展代理保险业务的宏观形势、有利条件及存在的问题,并提出了转存款政策调整 后发展邮政代理保险业务的具体思路。
借助正交设计法对松茸原生质体制备与再生进行研究,结果表明,松茸原生质体释放方式主要有4种,分别为顶端释放、侧位释放、菌丝段端位释放及原位释放。原生质体最佳制备体系是
从新经济的要素出发 ,以分类对比和分析归纳的方法 ,提出了“新经济”是以信息技术、网络技术、生物技术等高新技术及知识、知识人为重要内容和经济增长的主要动力 ,同时作用
海德格尔“诗意地栖居”的美学思想以对神性的探索为凝聚点,其存在论所蕴含的神性是此在的“人”生存的法则依据。但是,现代科学和技术对神性的驱逐,以及人对自身定位的模糊
作为中国现当代的著名哲学家和文化民族主义者,方东美是站在欣赏、认同的立场阐释中国佛学的。方东美把三论宗、天台宗、法相宗尤其是华严宗哲学作为自己的主要研究对象和论
动机是学习的前提,对学业成绩影响巨大。面对文化基础相对较差、学习动力严重不足的高职学生,如何激发他们的学习动机,对于提高英语教学质量,包括考试通过率,作用关键,意义深
运用信息化和数字化教学资源及手段,设计了以“学生为中心,教师为主导,训练为主线”的翻转课堂教学模式,力求实现人体解剖生理学理论课教学目标、突出教学重点、突破教学难点
13世纪蒙古鞑靼人发动了侵略罗斯的战争,从此开始了在罗斯土地上长达2个半世纪(1237年-1480年)的殖民统治,这在整个俄罗斯民族的历史中打下了不可磨灭的烙印,成为了俄罗斯历