东林运动是晚明时期以顾宪成、高攀龙等参与东林书院讲学之人为核心,并因相近的治国理念聚合了一批在朝在野的士人群体,他们怀着关心国家命运、重视道德理想的理念试图改变当时日趋滑坡政风、士风、民风。作为明清之际党社运动的代表,东林运动对晚明的政治走向、思想倾向及社会风尚均有着深刻的影响,就“东林党”的形成而言,与当时朝中的齐、楚、浙诸党一样,都带有鲜明的地域性。本文旨在通过考察江西籍东林“党人”在自万历五年张居正“夺情事件”起至崇祯二年《钦定逆案》颁布为止近六十年的东林运动中的政治表现,从中发现江西籍“党人”对“东林运动”的发生与发展起到了何种程度的影响,以江西籍“党人”作为切入点探讨“东林运动”的兴起与失败的原因、“东林党人”的结合基础及学术思想与政治主张。本文首先参考“东林七录”及《明史》、《东林列传》、《皇明进士登科考》、江西地方志等相关史料及近人研究,钩稽出东林东林“党人”的确切人数为329人,并以籍贯、传略的方式制定出一份较为详细的“党人”名单,在此基础上,通过量化的分省分府等统计数据显示出江西籍“党人”在所有东林成员中的占比及内部核心与次核心人物。其后重点考察江西籍“党人”在万历、泰昌、天启三朝中所发生的焦点性政治事件如国本、内阁、京察、矿税、三案、宦官等若干问题上的态度,了解江西籍“党人”在东林运动中所起的作用和影响,也以此展示出东林运动的形成过程。并通过对江西籍“党人”内部的师友、亲属及交游关系及与他籍“党人”外部关系的厘清,探讨江西籍“党人”的结合是否受私人关系的影响。最后论述江西籍“党人”的学术及政治思想。学术思想的探讨以吉水仁文书院为中心,探讨若干江西东林“党人”的讲学及理学思想,并着重考察西学东渐下若干江西籍“党人”对待耶稣会士的态度。从江西籍“党人”的相关资料中找出其在政治主张上的共同倾向,在此基础上,比较江西籍“党人”与东林思想的异同。