二十世纪九十年代初,云南省巍山县龙于图山石场岭岗寺院遗址出土了一批被集中埋藏的佛教造像。造像的出土地距离此前发掘的龙于图城遗址不远,两处遗址的年代均被考古人员确定为南诏初期,即相当于唐代初期。巍山出土的这批佛教造像即属于南诏初期的佛教造像遗存,其发掘出土对于研究云南地区南诏初期的佛教及其艺术意义重大。此前由于相关史料记载与实物材料的双重缺乏,有关南诏初期佛教的研究一直止步不前。巍山佛教造像的发掘实则为该领域的研究提供了宝贵的实物资料。然而近三十年过去,巍山佛教造像并未受到学界太多关注。本文针对巍山佛教造像及其相关问题展开研究,具体涉及到南诏初期佛教的传入路线、传入时间和发展状况,以及巍山佛教造像的性质、艺术特征、风格渊源等方面的内容,力图对南诏初期佛教的研究工作做出一点力所能及的推进。本文正文内容共分为五个部分:第一部分,主要为背景介绍,首先引用相关史料对南诏初期历史进行介绍,接下来讨论的内容主要包括蒙舍诏(南诏)的建立与龙于图城的建立、蒙舍诏第一代王细奴逻迁居之处,以及龙于图山在历史上的归属等问题。其次谈到了南诏早期的佛教传入发展问题,在对南诏初期社会信仰进行分析的基础上,结合相关文献记载与考古成果进一步对佛教传入南诏的路线和时间做出分析;第二部分,首先对龙于图城遗址与龙于图山石场岭岗寺院遗址的发掘内容进行说明和讨论,其次对巍山佛教造像的性质进行了初步分析,包括造像的风格特征、造像的封藏与毁坏等问题,在论述过程中注重其与汉地窖藏造像性质的密切联系;第三部分,首先对造像类型和造像分期进行梳理和划分,其次根据造像类型分别从整体和联系具体作品两方面对巍山佛教造像的艺术特征进行归纳和阐述,最后根据造像特征提炼出两点个人思考;第四部分,对巍山佛教造像的艺术渊源,主要是与四川佛教造像之间的联系展开分析,内容包括南诏初期与四川的关系、南北朝至初唐时期的四川佛教艺术,以及巍山与四川不同类型佛教造像之间的对应比较分析;第五部分,总结了巍山佛教造像的出土对于研究南诏初期佛教问题的意义,包括其对于讨论南诏初期佛教的传入时间、路线,以及在南诏初期的发展面貌等问题方面带来的佐证和说明。