本论文运用法国心理分析家雅克·拉康关于主体建构的理论从一新的角度探讨小说《土生子》的文化和心理特征。第一章简要介绍作者理查·赖特的生平,主要作品和小说《土生子》的故事梗概,并对已有的相关评论进行综述。第二章“拉康理论的三界说与分裂的主体别格”用拉康的三界说理论,即想象界﹑象征界及现实界,分析别格的主体建构,集中探讨别格世界里想象界与象征界的相互作用。别格认同美国的主流文化,而这种认同对其心理活动产生了重要影响。美国的象征界则通过强加各种限制“阉割”了别格,使其成为美国社会的分裂主体。第三章“拉康的欲望主体和别格对‘白’的欲望”主要通过别格症状的显现,即对白颜色的病态恐惧﹑对白人嫉妒的话语以及对别人的侵略性,阐明其对“白”的无意识欲望。在经历了俄狄浦斯情结之后,别格被永远剥夺了获得菲勒斯“白”的权利,成为被“阉割”的主体,这使他对“白”充满了无尽的欲望。第四章“别格作为悲剧英雄的死亡本能”主要探讨别格的死亡本能和其作为悲剧英雄的命运。别格的侵略性既是其与白人想象认同的结果,也是死亡本能,即破坏意志的显现。死亡本能有以下特征:重复自动性、自我毁灭性、创造性与无法控制性,以及快感目标。我的结论是别格的悲剧命运是由美国邪恶的种族主义和其本身无法成功“悼念”失去“白”这一菲勒斯所造成的。对于别格来说,最关键的是“悼念”菲勒斯的离去,并通过创造新的欲望客体,使自己重新成为欲望着的主体。这对所有的黑人乃至全世界的人来说,也是同样重要的真理。