华夏文化的重要特征之一就是重视人与自然的和谐统一,强调人与自然的协调发展。华夏先民从对自然景象的认知、解读中发展了华夏文化,这与西方文化完全不同。研究我国风景名胜区的文化特质对其规划设计有着重要意义。 华山风景名胜区是国家级风景名胜区,在近期的建设与发展中,诸如游览区的划分、游览线与游赏项目组织的规划设计,部分体现了华山的人文意义,对其游赏资源文化特质有了某些方面的反映。为了进一步挖掘华山的人文意义,更加完整的体现华山的游赏资源文化特质,本论文从人对空间认知的角度分析华山游赏资源文化在不同层次上的体现。 当前有关华山风景名胜区的研究涉及到多个学科,从不同角度深化和拓展了华山风景名胜区建设与发展的内涵。在此大背景下,探讨其风景文化特质也是极具现实意义的。 由于人认知空间的方式与空间的规模相关:对于小规模的空间,如华山风景名胜区范围,人的认知行为在时间与空间上都具有连续性;而对于大规模的空间,如全国范围或是关中盆地,人的认知行为在时间与空间上就不可能具有连续性,而只能通过认知片断的拼合,形成完整的认知。所以根据人类认知空间的特点,论文从地貌空间入手,首先从全国及关中盆地、华山风景名胜区、华山风景名胜区山岳区三个层次对华山进行空间认知的分析;其次通过人居建设、拜山祭祀、路线开拓、道教发展等几个方面来分析各个历史时期华山的认知演进过程,研究华山的游赏资源文化是如何形成、发展的;然后对认知行为进行分类探讨,从而分析得出以认知行为方式分类的华山游赏资源文化特质;进而总结结合规划的华山人文意义;最后依据其特质提出华山风景名胜区的游览区划分、游览线与游赏项目组织等实际规划设计方案。