关于能乐的起源一直都是很多文化研究者探讨的课题，能乐受到多种艺术文化的影响。另一方面，中国的傩戏，由于专家学者的重视，在这几十年间重新进入人们的视线。而能乐与傩戏之间的关系也开始受人关注起来。但是由于大部分傩学家不懂日语，对日本的文化也不能进行深层次地研究，所以对于能乐与傩戏的联系的研究不是很深入。本文立足于能乐中神戏与傩戏的功能、表演者以及仪式，从文化的角度来比较两者，得出两者之间内在的联系。首先，笔者从功能这一方面比较了傩戏与神戏中的翁舞，虽然现在翁舞的表现形式与傩戏有一些不同，但是从日本民间关于翁的传说，以及翁舞的表演形式来看，翁舞与傩戏的功能殊途同归，都是为了祈福消灾、祛病除疫。然后，笔者主要是从两方面将翁舞与傩戏的表演者进行了对比。首先是用道教的阴阳对称理论来分析翁舞中的翁与三番叟的黑白假面，指出其与深受道教影响的傩戏很相似。傩角色中的黑白无常是黑白（阴阳）相对的，傩戏中的傩公与傩婆的性别也是阴阳（男女）相对的。另一方面是从白色这一颜色出发来比较翁与傩公分别在翁舞与傩戏中的地位。白色在日本人眼中是高贵的颜色，那么戴着白色假面的翁在翁舞甚至能乐中的地位无疑是很高的。翁舞与傩戏都是受道家影响比较大的表演形式，在角色方面，两者都有很多类似的地方。最后，笔者主要分别从两者的舞台布置以及两者的进行流程两方面进行分析比较分析了神戏与傩戏的仪式。能乐的舞台中设有廊桥、后壁画着松树等。在傩戏表演中也有类似于廊桥的凳桥，表演者从廊桥走上舞台的过程，与傩戏中巫师通过凳桥将“神”送到傩戏堂的场景十分相似。另外画有松树的壁画与傩戏堂里供奉的三清图的作用相同，都是为了吸引神灵的到来。对待面具，两者都恭敬有加，将面具当做神灵来看待，并且在使用面具上有很严格的规定和流程。另外，表演者在表演期间是不受外界影响，因为这种带有宗教性质的艺术形式不允许表演者分心，这也是这两者的一个与其他艺术形式不同的特点。