缪丽尔·斯帕克出身于爱丁堡,是战后英国最杰出的作家之一。宗教内容反复出现在斯帕克的作品中,包括这部获得了现象级成功的小说《布罗迪小姐的青春》。该小说讲述了在20世纪30年代的爱丁堡的传统学校里,学校教员布罗迪小姐与其选择的六个学生组成的“布罗迪帮”的故事,其中学生桑迪的背叛导致了布罗迪小姐事业和鼎盛期的终结。本文采用互文性理论探究《布罗迪小姐的青春》与《圣经》之间的关系,以此来展现主要人物的命运轨迹并且论证桑迪背叛的正当性。本文主要分为三个部分:绪论,主体和结论。第一部分为绪论,简要介绍了作者的生平和小说的内容,重点介绍了该小说的国内外研究现状。第二部分为主体,分为三章,从情节、人物、和主题三个维度探究两个文本之间的关系。第一章分析布罗迪和桑迪二人命运的起伏。鉴于小说情节围绕着二人的命运展开,本章运用《圣经》中代表异教王国兴衰的倒置的U型结构来分析布罗迪的命运,用《圣经》中代表人类历史上第一次衰兴的U型结构来分析桑迪的人生,指出桑迪的背叛仅是布罗迪衰落的表层原因,它实际上代表着对布罗迪的忠诚。此种忠诚如亚拉伯罕对上帝的信念,促使桑迪自身命运的上升。在第二章中,布罗迪与桑迪分别被比作上帝与异邦犹太人、耶稣与犹大。人物上的互文性揭示出布罗迪追求神性的失败,而桑迪的背叛是复杂的人性的反映。第三章探讨该小说与《圣经》中的共同的主题——受难和救赎,其中救赎主题是指实现救赎的方式。受难分为个人受难和集体受难。通过分析约伯的受难来观察桑迪的受难;借助律法时代以色列的受难来理解布罗迪帮乃至二战犹太人的受难。救赎分为个人救赎和集体救赎。忏悔是实现个人救赎的方式,桑迪的背叛是忏悔的表现,使其像尼尼微国王一样实现救赎;通过拒绝先知来消除偶像崇拜,并且像使徒保罗一样化解不同群体间敌意,集体救赎得以实现,桑迪的背叛正是布罗迪帮和二战社会采用这两种方式实现集体救赎的缩影。主题上的互文性表明桑迪的背叛不仅使桑迪自身从受难走向救赎,还体现了集体救赎的正义性。第三部分是结论,指出桑迪的背叛并不是道德错误,反而代表着正义。同时阐明本文的研究意义与不足。本文完善了对桑迪的背叛的认识,希望人们要辨认出事物的本质,提醒人们不要用二分法进行道德判断,并且告诫读者要警惕现实社会中扮演神与先知的人。