1998年,尼尔·波兹曼应邀在媒介环境学会成立大会上做主题报告时提出,媒介环境学的重要命题是要通过媒介增强我们对人文关怀的洞察力。在这份报告中,波兹曼不仅宣告了自己的人文关怀也强调了媒介环境学的人文关怀。但后来在对媒介环境学“人文-技术”路线的解读时却将重点全然集中在“技术”之上,“人文”被遮蔽在“技术”之下,因而,甚至直呼媒介环境学派为“媒介技术学派”,这无疑是片面和肤浅的,是对媒介环境学主旨的错误解读。虽然媒介环境学确实一直对技术保持较高关注,但该学派对技术的关注是其彰显人文关怀的途径而已。所以,本论文将主要采用文献法,通过“奠基-发展-超越”三部分力图纠正对媒介环境学本末倒置的“人文-技术”认识,探究从刘易斯·芒福德到保罗·莱文森的人文主义媒介技术观。第一部分“奠基”。在第三章以较大篇幅介绍了被誉为“媒介环境学奠基人”和人文主义技术哲学家的刘易斯·芒福德。主要分为两个章节,章节一以两个视角来解析芒福德的技术哲学;章节二重点从三个方面阐述媒介环境学派对其思想的继承以及芒福德何以能被誉为“奠基人”。第二部分“发展”。分别在第四章和第五章介绍了媒介环境学在个人环境层面和在社会环境层面的人文主义媒介技术观。以麦克卢汉、沃尔特·翁、伊尼斯和波兹曼为重点分析对象,并驳斥了对波兹曼“技术悲观主义”的认识。第三部分“超越”。以保罗·莱文森为探究对象,发现其对媒介环境学的继承与超越。莱文森明确强调人和人理性的价值,并且贯穿在其核心思想媒介技术进化论中。莱文森隐喻达尔文生物进化的思想提出了技术进化论,但技术在进化的过程中是以人性化趋向为目标、以“补偿”为进化方式、以人的理性为指引,所以实现了从自然生物领域的“物竞天择”到技术发展中的“媒竞人择”。在此基础之上还引申出媒介组织在市场环境中的生存、发展的影响其实也是一种“进化”。最后以微信的案例,从技术和对听觉声音的回归出发论证微信的成功其实是因为符合人性化趋势,并且微信由于是一个市场产品,也是受市场竞争抉择的。