朱熹是一位学术史上综罗百代式的重要人物。在理学史上,朱熹集宋代理学之大成,通过对易学的借鉴,建立起广阔而相对完备的理学体系。在易学史上,朱熹汲取历代易学家思想之精华,将其理学思想融入易学当中,将易学发展推向继王弼之后的另一个高峰。朱熹的易学秉承着理学的学术思路,博采众长,通过理学重新构建易学体系,形成了以理为本的易学哲学体系,从而实现了易学的理学化发展。本文以朱熹与易学的理学化立论,首先从学术发展的角度,对宋代易学与理学的互动进行梳理。其次朱熹对于易学的理学化发展所作出的贡献主要表现在以下两个方面:其一,朱熹建立起以理为本的易学本体论思想。朱熹通过把理学的最高本体“理”解释为“太极”,将“理”与“太极”贯穿起来,从而成为易学的本体,实现了易学与理学本体论上的圆融。其二,朱熹采用以理推类的方式推进了易学认识论的发展。朱熹通过诠释“理实事虚”的关系,确定了“理”第一性的位置,再由上而下将“理”通过具体卦象、爻象表现出来,将象数易学与义理易学融合,以据理类推的方式,成为人们认识世界、占卜吉凶的工具,最终完成了朱熹易学的理学化过程。朱熹以理推类的思维方式体现了从具象思维向抽象思维的转变。这种方法的运用已经具备了西方归纳演绎思维方式的影子,标志着中国古代认识论的进一步深入和提升。这种由已知推类到未知逻辑推演方式的出现,也可以为研究中国古代思维方式提供一些思路和启发。