亚洲妇女神学自20世纪70年代末以来,呈现出百家争鸣的景象,郭佩兰作为其中的代表人物,横跨后殖民和女性主义两种视角为亚洲妇女神学提供了颇有建设力的方法论。郭佩兰的后殖民妇女神学方法论分为三个层次：首先,基于亚洲妇女神学体验的多样性,重新确立亚洲基督教妇女作为神学研究的主体的地位,对性别重新定位,从而为亚洲妇女神学提供新的基础；其次,-亚洲妇女神学需要后殖民理论即三重想象的指引：历史的想象,有助于确立亚洲基督教妇女的主体地位；对话想象有助于亚洲基督教妇女与圣经中所描述的文化和宗教传统进行对话和交流；离散的想象有助于寓居中的离散妇女寻求身份认同。最后,针对亚洲多元化的背景,郭佩兰强调后殖民妇女神学方法论可以从三个方面对亚洲妇女神学,提供指导意义：宗教间的对话、重构神圣符号、建构生态神学。作为一个具有杂合(hybridized)身份---具有中国文化烙印的海外华人和寓居美国的女性神学家,她所提供的方法论利弊兼具,其对多元文化对话和探索民族文化传统的维度的强调是本土神学的重要方面,但其它维度的适用性有待商榷。