柏拉图不只写对话作品,他还有十三封书信传世,其中最著名的就是《书简七》。本论文以柏拉图对话为背景,从柏拉图对话米审慎地看待柏拉图书信,以《书简七》为具体研究对象,在译出带详细注释的《书简七》文本的基础上,采用文本细读的方式通篇解读《书简七》,展示了柏拉图在信中的笔法和隐秘义涵。　　 导论部分主要从整体上把握柏拉图的书信作品,系统梳理了困扰柏拉图书信的真伪问题的由来,尝试性地提出阅读这些书信的方式。通过解读十三封书信的序列关系,分析这些书信共有的祝愿语的义涵,进而表明,柏拉图的书信体现着政治与哲学之间分离与结合,构成一个循环往复的整体。　　 在柏拉图的十三封书信中,《书简七》形式最特殊,结构最复杂,义旨最隐晦。论文首先分析了《书简七》独特的文学要素,从书信的形式、场景、收信人、听众等方面贴近《书简七》,依据情节线索把《书简七》分为两大部分,分别讲述柏拉图的两次远航。《书简七》第一部分尤其体现着柏拉图与收信人的对话关系,柏拉图讲述个人的经历、与狄翁的交往,是为了在当下教诲这群收信人,在这个杂多的群体中间寻找一位新的狄翁。虽然狄翁曾经领受柏拉图的教诲,却促成了叙拉古的悲剧,在当下的这个教育过程中,柏拉图要力避新的悲剧发生,努力说服狄翁与狄奥尼修斯达成和解,结成朋友。因此,《书简七》第一部分是为了教育哲人王,消除政治对哲学的敌意,最后实现政治与哲学的结合。《书简七》第二部分的开头暗示了这种结合,但柏拉图开始全新的启航,详细讲述了第二次西西里之行的始末,插入所谓的“哲学离题话”,描述了狄奥尼修斯的种种恶劣行径。柏拉图的第二次启航既是以言辞检审狄奥尼修斯是否真得产生了对哲学生活的爱欲,也是以行动检审狄奥尼修斯的禀性,并以离开狄奥尼修斯作为结尾。假如说《书简七》第一部分是为了说服政治与哲学的结合,第二部分就是要检审政治能否与哲学结合,从而隐喻了政治与哲学的分离。