严羽是宋代杰出的文艺理论家之一,他的《沧浪诗话》是一部着重谈论诗歌的形式和艺术性的著作。《沧浪诗话》首次明确地提出了唐、宋诗歌的分界,其系统性和创新性的理论,开启了后人祧唐弥宋的先河。在唐、宋诗理论上起到承上启下的作用,也对明清后世诗学都有很大的影响。这种“以禅喻诗”的理论,是严羽诗论的主要特点,也是后人研究的重点。且研究成果颇丰。本文另辟蹊径,摆脱原有研究的窠臼,从《沧浪诗话》语言观入手,从语音、语汇、诗法的角度来研究《沧浪诗话》的思想及其理论意义,探寻严羽对诗歌更为具体和系统的理论观点。语音的美感是诗歌最外在的美,严羽首先认识到诗歌音节的重要性,重视押韵,注重声调,格律。作为语言建筑材料的词汇,严羽针对当时宋代诗坛用字的弊端提出了“用字不必拘来历”的观点,使人不拘泥于文字。同时也强调了诗歌要注意“炼字”,对文字的要求不仅仅是停留在表面,更主要的是要达到“言有尽而意无穷”的意境。关于具体的作诗之法,严羽从诗歌整体出发,注重起结句的重要性,提出“发端忌作举止,收拾贵在出场”不仅讲述了诗歌的结构之法,也注意到具体的诗句之法,更兼顾到诗歌易犯的“语病”“语忌”的毛病。诗歌是语言的艺术,也是语言艺术的精华,而诗歌的语言却一直排在诗意诗体之后的位置。本文从语言的三要素出发,更为本质地探究《沧浪诗话》的诗歌理论。语音、词汇、诗法三者为不可分割的部分,彼此独立,彼此依存,共同构成了严羽富有特色的语言观。