罗马帝国的动荡,使得各阶层民众都惶惶不安。面对“罪恶之谜”,奥古斯丁开始思考探索恶的来源的问题。奥古斯丁的原罪思想影响之深、意义之大就在于对重塑西方的人性论起了很重要的作用。在奥古斯丁所处的时代背景下,人们迫切需要这样一种思想,无论是从心理还是现实中来说,奥古斯丁的原罪论都是符合当时的时代特征的。自由意志问题一直是神学与哲学争论的焦点,而奥古斯丁关于自由意志的看法,给西方后世思想家理解自由意志问题提供了思路。奥古斯丁的原罪论认为,人因为亚当和夏娃违背上帝诫命而自然堕落,人从出生起就沾染了原罪。对于个体而言,罪是一种自然之罪,是不可避免的,是必须要面对的。处在罪中的人要想获得救赎,就只能依靠上帝的恩典。在信仰的意义上,人只有运用自由意志选择信仰,才能获得救赎的机会,救赎就是人向神寻求庇护。悔罪是信仰的第一步、是人类该做的,而救赎是上帝的事情,作为被造物的我们是无法窥测的。本文以罪、死亡、得救、永生为架构,核心是围绕罪与救赎,将从奥古斯丁原罪思想形成的影响因素展开论述,逐步分析梳理奥古斯丁原罪思想的内容,最后在对奥古斯丁原罪思想在神学上产生的效应、争论进行梳理的同时形成自己的看法。父亲犯的罪该不该由子孙后代来承担后果?这个问题不仅是奥古斯丁必须要回答的问题,而且也是一个备受争议的问题。本文在梳理奥古斯丁原罪思想体系的同时,也将奥古斯丁的原罪观与《圣经》经文中相矛盾的观点进行梳理对比,在此基础上行成自己的理解与分析,这也是本文的创新点。