在中国传统文化熏陶下所形成的艺术审美多种多样，“幻境”作为其中的一类，在学术界却没有引起足够重视。“幻”是中国艺术观念中一个特殊元素，在创作和审美中很早就有“从幻境入门”的思想。“幻境”审美既不同于意境审美，又与意境审美相关联。作为审美类型它反映出中国传统书、画、诗、词等文人艺术的一种价值取向，同时展现了中国艺术独特的思维方式。本文主要从艺术创作与审美角度考察幻境，并从如下四个方面进行阐述：一，重点研究幻境产生的思想根源。以历史为序，首先从先秦老庄哲学有无观念、虚实意识中寻找幻境产生的思想基础，并进一步阐明这一哲学观念对后世幻境审美意识产生、发展、演化的影响作用。其次，由于佛教对中国文化艺术的强大影响，本文试图从大乘佛学观念中寻找它与中国幻境审美的密切关系，通过分析其即色即空观念，讨论了这一观念对我国文人艺术创作与审美的影响。其三，由于禅学中亦幻亦真意识的突出呈现，以及它在传统文人艺术家中产生的巨大影响，分析禅学的幻真观念，是找到幻境理论产生的又一途径。二，着重阐述了幻境的具体表现形态。从创作者的角度上讲，幻境是一种如梦如幻的创作体验；从欣赏者的角度来说，幻境传达了一种亦真亦幻的审美体验；而从审美对象本身看，它所呈现的是一种通灵开张的境界。三，重点分析了幻境的主要特征。幻境具有区别于其他艺术审美类型的特殊表现方式。幻境既是非实非虚、虚实相生之境，又是不落有无、似是而非之境，更是一种即幻即真、真幻互通的审美境界。四，探讨了幻境的价值意义。幻境具有一种不着痕迹的影射作用，是对本真与自我的特殊观照；幻境具有超越的力量，是对实在与有限的精神超越。幻境的价值还在于可以以此摆脱种种局限，在创作中塑造特殊的艺术形象，营造独特的氛围与境界；幻境同时能够很好地表达主体的内在追求，达到美轮美奂的审美感悟和升华。总之，幻境是中国艺术审美及创作中的特殊精神现象，具有无可比拟的超越性，具有通联真实与虚幻的中介作用，具有无以伦比的浪漫精神，对幻境的深入研究，有助于通过剖析艺术表象，更好地把握中国传统艺术审美精神，对当代艺术创作与审美也不无裨益。