在我们身处的这个以全球市场和国际劳动分工所主导的历史时期中,交通通讯技术的发展以及新的分工经济的出现使现代社会与以往时代相比更具有流动性、非固定性,传统的地域界限逐渐模糊以致打破,人既被锁定在复杂的全球联系中又拥有了脱离一个地方的强大能力,这带来传统社会身份与等级的逐步解体,人在自由的流动中同时体验到了内在性的迷失,本体性安全受到质疑,现代人面临强烈的焦虑感及自我认同的危机。地方感是由人与地方的互动建立起来的二者之间的情感连结,传统的地方想象具有鲜明的恒常性、稳定性和封闭性特征,而现代社会人类原有的地方感发生了巨大的变化,这对于个体如何定位自身、建立身份认知产生了重要影响。英国当代激进地理学学者多琳·梅西正是在这一问题上将二十世纪八十年代最权威的有关空间和时间的讨论与始于十九世纪末的哲学重大转化联系起来,以自己的方式做出了回应。本文以多琳·梅西的"全球地方感"理论作为切入点,借助对整个现代社会政治、经济、文化内在关系的分析以及在全球左派和激进理论当中对于地方的理解来思考地域与身份建构的关系。本文重点探讨三个层面的问题,首先是对地方的认同,其次是基于地方对个人身份的认同,最后是在更大尺度上探讨地方在我们今天的个人身份建构中处于怎样独特的地位。传统上的地方想象基于封闭性、稳定性、恒常性,而多琳·梅西以"社会关系的会遇"重新定义地方,从而赋予了地方以动态、开放、多元的特性,这使得以地方为落点的身份认同呈现出多样化的趋势,地方从身份认同的决定者变为了参与者。梅西的"全球地方感"理论为我们理解地方与认同打开了新视角,但她对空间多元主义的、差异的、流动的预设必然面临既要求人们放弃一种安稳的家园感又希望创造新的归属感的难题。面对这一挑战,我们既反对本质主义的地方感,但又要通过生活实践创造出承载意义的空间。